天道世界

故無(wú)人當(dāng)集中討論星星天道相關(guān)通知儀，星星天道相關(guān)通向之星星含有三一就觀通與天說(shuō)時(shí)間的理性是通向無(wú)限的，而就本居之性說(shuō)辭世界之能是人人本居的，雖然就能通知新說(shuō)辭本居的無(wú)限之理，相是直接是可以呈現(xiàn)的

在世界文明古國(guó)中，中國(guó)是提倡謙虛最早的國(guó)家，在中國(guó)最古的經(jīng)典之一的尚書(shū)大余末中就已經(jīng)有了滿招，損千受益，是乃天道這樣的教導(dǎo)，把自滿與謙虛提高到天道的水平，可謂高易

天道你就都知道了，天下是你圓滿的根性，天道是你如不動(dòng)圓滿根性中所現(xiàn)的各種像及其規(guī)律，你只要明見(jiàn)根性，就知天下取天下了，也就明白一切。你所見(jiàn)聞?dòng)X知的根成時(shí)空，發(fā)向事物，新生世界都是你根性中的所限

莊子的基本思想基本上可以概括為以下幾點(diǎn)，那么第一點(diǎn)是泛神色彩的天道觀莊子和老子一樣，他把道作為世界的本源將天道自然無(wú)為，但在道和物的關(guān)系上，它具有和老子不同的，明顯的泛神論的一個(gè)色彩

實(shí)際情況并非如此，在人族歷史上的確存在盤(pán)古大能，但并沒(méi)有紅軍老祖，這是被后人杜撰虛構(gòu)出來(lái)的角色。三清等圣人也是存在的，數(shù)量不多，但也不止七位。而在這些圣人之上的也并非是天道。在普通人眼中的天道，實(shí)際上應(yīng)該是世界本源蘊(yùn)藏了一個(gè)世界的法則力量

二，東方版的天道酬勤，在中國(guó)財(cái)富世界中，李嘉誠(chéng)對(duì)天道酬勤的理解非常深刻，而始終把勤奮成為西維亞一個(gè)人成功的要處一份耕耘，一份收獲，一個(gè)人的收獲酬勞與爆出成果是付出的努力有其他關(guān)系，預(yù)警只是小小的因素，一個(gè)人的努力是還是創(chuàng)造適應(yīng)的最基本條件

世界的規(guī)律只有符合圣人之心，順應(yīng)自然的本分的統(tǒng)治就是順應(yīng)天道就是圣王說(shuō)，既然所有外在世界的活動(dòng)都是圣人內(nèi)在本質(zhì)的不斷變化外，在世界是物質(zhì)的，可見(jiàn)的，可感的，而圣人的變化是內(nèi)在的，是精神的

真有利他之心還是假裝利，他實(shí)為利己，看他有沒(méi)有日日修行，看他有沒(méi)有不斷的自查，看他身邊有沒(méi)有成就更多的人看他有沒(méi)有遵循天道人道，看他是不斷地在物質(zhì)世界和精神世界雙向修煉

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書(shū)改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

并請(qǐng)其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會(huì)得到天道的良好懷抱，這樣就一定會(huì)找出問(wèn)題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，而不合于天道的做事

中國(guó)古代的執(zhí)行合一說(shuō)，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強(qiáng)調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識(shí)并實(shí)踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識(shí)天道人道，又能在生活中實(shí)踐天道和人道，而人道本于天道