末世重生之無(wú)上魔主

夫子之道，天境君臣之意，父母生至虛魔大焉，舉起明知厚莫重言，故不愛(ài)其心而愛(ài)他人者，非之備得，不盡其心而心他人者為之備理，以受得意，于無(wú)則焉，不在無(wú)上，而且在于生得非得之，真則不貴

植物類(lèi)就是主，主要有控制植物，或者就類(lèi)似于植物大戰(zhàn)，僵尸里頭那種東西還有有一點(diǎn)寫(xiě)的不好，他是主角受傷害，而且一般重生之后都會(huì)有所準(zhǔn)備，除非重生就在一天或者下一秒直接就開(kāi)始了。過(guò)逛一個(gè)重生，雖然大部分都是重生都有一段時(shí)間

魔鬼就需要看后天的修養(yǎng)，與他經(jīng)歷的人生環(huán)境，身邊的親人朋友有光靜，諸者赤靜默者黑，但善良能壓制住魔鬼，他就是善良的人，敢于面對(duì)邪惡，說(shuō)不末世，只會(huì)縱容悲劇，善也害了自己，害了他人

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無(wú)上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車(chē)法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信圓寂之界

那時(shí)候天魔便厚得其變，飛機(jī)附入自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)掙得無(wú)上涅盤(pán)，自信元計(jì)之見(jiàn)就到一般。由此同號(hào)的人那里夫作說(shuō)法，他能夠使一般聽(tīng)眾自知前生的本業(yè)

進(jìn)入玩空而已，但是找那磨了就不一樣了。他研究畫(huà)性，貪求深空，這個(gè)時(shí)候飛磨天磨就來(lái)了，他自己也不懂得磨，不懂著魔，說(shuō)自己是成無(wú)上滅盤(pán)，來(lái)到求空的善男之處輔助說(shuō)法了，又來(lái)影響別人

諾曼卡森斯在他的那本精彩的笑退病魔一書(shū)中說(shuō)了一則本世紀(jì)最偉大的大題精家之一帕伯羅卡薩爾斯的趨勢(shì)，這是一則關(guān)于信念和重生的故事。從中我們可以學(xué)到很多生死斯德，讓人值得深思的東西

杜琳魔法黑格爾先從頭腦中制造出存在的基本形式，一切之師的簡(jiǎn)單的成分，哲學(xué)的功力，再中他們導(dǎo)出全部哲學(xué)或世界模式論，從至高至終無(wú)上的知看，把自己的這一憲法賜予自然界和人類(lèi)世界

在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，彈球入于寂寞深空的并進(jìn)，那時(shí)天魔就厚得其變，非精附入自己不知不覺(jué)間口說(shuō)經(jīng)法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信元濟(jì)之界就到一般由此同號(hào)的人那里

貪求敏感作用，那時(shí)天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)經(jīng)法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)得證無(wú)上滅盤(pán)男自信元濟(jì)之景就到一般。由此同號(hào)的人那里夫作說(shuō)法，他能夠使一般聽(tīng)眾暫時(shí)看見(jiàn)他的身體猶如

維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅盤(pán)，自信原跡之景就到一般。由此同號(hào)的人那里夫作說(shuō)法，在他說(shuō)法的地方會(huì)忽然無(wú)端地得到大寶珠，或者在那時(shí)候魔鬼變化成一個(gè)住人口里閑著寶珠摻雜著其他珍寶或者檢測(cè)浮毒等其真義務(wù)

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無(wú)力之時(shí)，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠(chéng)意才能打起最后十三先生，希望你能透過(guò)對(duì)勁覺(jué)知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運(yùn)，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥(niǎo)篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類(lèi)的庸人專(zhuān)制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

那時(shí)天魔就厚德起別，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)經(jīng)法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)得證無(wú)上滅牌，自信圓寂之節(jié)就到一般有此同號(hào)的人那里夫作說(shuō)法，他能夠使一般聽(tīng)眾暫時(shí)看見(jiàn)他的身體，猶如百千歲以上的人，心里就生出