靈魂圣器

消化系統(tǒng)靈魂演奏意志的樂(lè)器神經(jīng)，節(jié)律和消化三大系統(tǒng)是靈魂的樂(lè)器，相當(dāng)于音樂(lè)家的小提琴，只不過(guò)靈魂能同時(shí)演奏這三種樂(lè)器，以神經(jīng)系統(tǒng)演奏思考，以幾率系統(tǒng)演奏情感以消化系統(tǒng)

我們的生命卻勇于面對(duì)，甚至是挑戰(zhàn)我們自己的，通過(guò)這一些的面對(duì)和挑戰(zhàn)自己來(lái)完成靈魂的一個(gè)基礎(chǔ)的目的，乃至于達(dá)成了靈魂的神圣計(jì)劃，讓靈魂回歸到一個(gè)開悟的一個(gè)源頭。開悟就是我們靈魂的目的，回到源頭，也是我們靈魂的一個(gè)目的

生態(tài)性真正喜歡一個(gè)人的話，你不可能單單的只喜歡他的容顏，而不喜歡他的靈魂，或者只喜歡靈魂而不喜歡肉體。因?yàn)檫@樣現(xiàn)在的像這種只喜歡靈魂而不喜歡肉體的大圣人卻太少了

承載裝載靈魂的器具，你的身體，肉身，它是可見的，靈魂是不可見的身體，他們之間的關(guān)系你已經(jīng)懂得了，非常密切的露身，跟靈魂的關(guān)系比你頭腦跟靈魂的關(guān)系來(lái)得更直接，甚至比你的情感那來(lái)得更直接

當(dāng)身體心和真我整合時(shí)，這個(gè)整合就變得神圣，沒(méi)有神圣性，談不上真正的整體修煉或整體醫(yī)學(xué)，若是從靈魂到皮膚，從皮膚到靈魂都有所連接，弱勢(shì)身體細(xì)胞與靈魂細(xì)胞之間有強(qiáng)大的交流

我們的靈魂是有神圣計(jì)劃和自由意志的學(xué)生計(jì)劃是我們靈魂在指出設(shè)定的一個(gè)計(jì)劃，而自由意志是你靈魂的一個(gè)選擇，一你可以自由的選擇，你可以選擇這一生去逃避不去，面對(duì)任何的一個(gè)變化，不去經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷不去了，讓你的靈魂得以提升

雖然每個(gè)靈魂角色都被限制了運(yùn)算權(quán)限，但自主思考的特性終究避免不了一些智慧超強(qiáng)的靈魂角色思考出了真相，通過(guò)控制自己的思想運(yùn)算，侵入了服務(wù)器，不再被服務(wù)器的規(guī)則所控制

我在謀生養(yǎng)家，我是一個(gè)手藝高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在創(chuàng)造一個(gè)神圣的空間來(lái)，幫助人們與他們的靈魂連接，是來(lái)自靈魂的即來(lái)自作為某個(gè)比自己更大整體的局部視角

和安撫靈魂凡對(duì)此處有隱秘?zé)崆榈娜耍际泻⑼挫`魂，溫柔饑渴，要么靈魂，不每每看到古代青銅器上的魯突和城門上的門丁，就疑惑他們是像魯黃的象征，那一定出自遠(yuǎn)古男人們的

如果朱寧家是神神圣的，那是因?yàn)榭淘谒厦娴膱D中，標(biāo)志激發(fā)出從遵從的集體情感，而同樣的情感也負(fù)責(zé)在被圖騰在線其外形的那些動(dòng)物或植物上附著在個(gè)體的靈魂上，最后它也附著在祖先的靈魂上

一個(gè)人如果不相信每一天都有一個(gè)他還沒(méi)有濫用過(guò)的更早更神圣的黎明時(shí)刻，那他對(duì)生命早已絕望，正在巡邏一條沉淪黑暗的道路，感官的生活，部分間歇之后人的靈魂，或者更確切地說(shuō)使人的器官每天都會(huì)散發(fā)出新的活力

我很富足，而且富有，我感覺(jué)很舒服，并且享受這個(gè)當(dāng)下我享受我的和平。我享受我周圍的一切，我愛我的靈魂，我愛我的圣靈，我愛我的生，我的身體很特別，我的靈魂很珍貴，我的愛是充滿無(wú)條件的

亞里士多德對(duì)具有能動(dòng)理性的能動(dòng)心靈和具有被動(dòng)理性的被動(dòng)心靈做出上述區(qū)別之后強(qiáng)調(diào)指出具有被動(dòng)理性的被動(dòng)心靈是人的靈魂所固有的。而具有能動(dòng)理性的能動(dòng)心靈，則不是他是從外部進(jìn)入人的，靈魂的神圣，精神的閃光好像是注入人的靈魂中的一個(gè)獨(dú)立實(shí)體

人的靈魂和他神圣的本質(zhì)，要的是別的，不是人造世界，而是神所創(chuàng)造的自然世界。比起黃金和技術(shù)治理的成就，我的牧場(chǎng)更接近我的靈魂，我才選擇呆在牧場(chǎng)，你們也應(yīng)該想想自己的人生目標(biāo)

完美器康到七個(gè)石曲去完美健康是我提升的完美健康，在我心智里完美健康，叫我感覺(jué)力完美健康，笑身體里完美健康，笑我靈魂里完美健康是我唾手可得的完美健康，是我的完美器