踏破元界虛空

以后天身內(nèi)的元氣改造外面虛空的元氣內(nèi)外合一，使這個真衣之氣充滿一生，并轉(zhuǎn)化后天之行氣，身中元氣稱為嫩藥。虛空中的元氣成為外要在開始階段有內(nèi)外之分，有火與藥之別，但煉丹的目的是進入內(nèi)外合一，神氣相融的先天本體境界

四象商八卦強調(diào)演化過程的橡樹華嚴經(jīng)講的虛空無色界欲界的先刺激后是以狀態(tài)和屬性來描述演化的。長續(xù)與過長的虛空是指飛機性的，隱疾性的信息，世界只以信息結(jié)構(gòu)存在，這種虛空界是不受周轉(zhuǎn)循環(huán)規(guī)律制約的

玉米攤破三人高羅丹一米，踏破三人高羅丹一米，踏破三人高繼米開朗基羅之后，世界第一位世界級的雕刻大師探是探索與革新的精神，迫使突破血緣派的舒服，吸收優(yōu)良的傳統(tǒng)三人高士表示人心

凡不能周變法界的任何相對事物，都是我們說的點，而不是全體較點就叫其細也。夫全體才是無限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒有了，因為虛空大地是天下的，像天下成了我自生，當然就沒有虛空大地了

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

心體里頭在我們自己心性的團體里，頭不過萬里虛空當中的一點云那么微響你看，還講我們的心量有多大，那虛空生辱，心中如片云點泰經(jīng)里，何況其他的世界十方世界還一虛空所生

物質(zhì)沒有了空的境界虛空，他說大家不懂這個道理，換句話，一個空的一面同有的一面怎么樣，是精神作用，怎么樣是物質(zhì)作用，精神跟物質(zhì)作用兩個二元一體，體空根有也是二元一體

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

頭戴蜂絨冠，身穿輕反應，手捧太極圖，左右失真，直翻床聚在虛空之中，再存享明報天尊端坐虛空，頭戴芙蓉關身穿黃法衣，手之如意，左右失真，直翻蓋簇，擁存想道德天尊端坐虛空頭戴芙蓉冠，身穿白法衣，手指混元扇，左右失真直，翻蓋促用。在存享到金師三寶時，高更還同時存享，有幽靈無數(shù)朝里

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

寥寥長之靈明不昧，由心于廣大回應的境界蘊吸于無邊無際的虛空之中，但也不可把心專門寄托在外面的虛空中，必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達成神凝稀條的功夫程度

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風暴雨，再大的龍卷風能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

想一想虛空，這也是傳統(tǒng)道家的方法，藍天空空蕩蕩的，這個時候，孩子的身心都會有變化，把藍天想到頭里邊來想到身體里邊來道家的口訣叫做空蘭來底，把虛空的混元器收回來了，孩子們內(nèi)在又有狀態(tài)

我今細以清凈三葉，便于罰戒及微塵，戒一切諸佛菩薩種錢，誠心懺悔，后不復造，橫駐境界，一切功德如是虛空借近眾生業(yè)盡眾生煩惱盡我顫，乃盡而虛空戒，乃至眾生煩惱不可禁錮

沒有看到這個世界，不但沒有看到地球這個縮破世界大地山河沒有了巨石不見大家好像站在虛空中站在一個官網(wǎng)?；ǖ氖澜缟?，唯見釋放危城國土，合成一介整個的虛空，所有世界連起來變成一個世界