造幻天神

不能使他滿足浮士德求助于與宗教背道而馳的魔術(shù)書，招來天神和地利，頓覺自己年輕神圣了不少，可他無法掌握變化萬端明明的天窮又不及運動不止精力充沛的地利天神與地利，亦認為他追求的是虛幻中的理想

山中的秦鳥野獸，因為天神的教生讓人不舒服，再加上他喜歡打架，動不動就欺負弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認為蒼天是偉大的，神是天神

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個小神

今日便能夢如仙宮，爺爺們的專門揣摩木王勛藝取義獻為的愚臣見穆王聽了上述疑問，毫無反應，便說道大王白日做出這等其夢并不是一般緣由，大王夢中的奇人也絕非虛幻之物，說不定是天神托夢傳，旨讓大王鰲游錫國

只能等待他自己去尋找這條茫茫未知的旅程，不知還要走多久離開。特謝普蘇特神廟已是夕陽西下，天空被大片的晚霞染成一片絢爛的鮮紅余暉籠罩著神廟，竟如同天神的宮殿一般迷幻而不可捉摸

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點點也沒拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見你顯靈驗，一敗天神受命，長二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個秦軍士卒大笑

邊去找他信任的一位巫師，那個巫師不想與田安國與漢朝交好邊對他說天神知道以接見漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻給天神，不然天生就會降下災難

現(xiàn)在問題來了，誰扯頭誰成為在請教了軍師后，天神很刻意地跟魔鬼說中天神一定要扯龍頭魔鬼，因為生性多疑，就認定天神要扯頭，一定是為了有什么不為人知的利益，或者成為會有什么麻煩

接下來看第四種預知夢，那預知夢跟天神指引的夢就不一樣了。天神指引的夢，它是天神，就是說高維度空間的光體生命體真正下來，進入到人類時空，干擾了人類時空，它有運動軌跡入到某一個該指引的人生命里

有一天，一個婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

有一天，一個婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

當三十三天都被后來者住滿時，他們也逐漸退居到了山下，于是就被稱為阿修羅，意為非善處天神，但是仍屬于天道，天壽也與任立天相同，都是千歲常駐，任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合