植根星辰

龍頭戰(zhàn)法的哲學(xué)基礎(chǔ)植根于這個世界上所有第一性的手中植根于陽光的普照中，植根于宗教的故事里，植根于商戰(zhàn)的邏輯里，更植根于人們的心智里，占據(jù)第一性，天然就比后來者擁有更大的優(yōu)勢，而這種優(yōu)勢的持續(xù)性和規(guī)律性又超然有無可挑戰(zhàn)

我們首先來看一下種類最多的雙子葉植物雙子葉植物，大部分它都是植根兒，植根就一根粗根，少數(shù)可能表現(xiàn)為虛根。而且我們這個植根你會發(fā)現(xiàn)它的主根發(fā)達(dá)上面還有些側(cè)根是非常細(xì)的

認(rèn)識是通達(dá)實在的一種衍生途徑，實在的事物只有作為室內(nèi)的存在者，才可以通達(dá)通向室內(nèi)存在者的一切途徑在存在論上都植根于此在的基本建構(gòu)植根于在世的存在，而再是具有更為原始的操心結(jié)構(gòu)

與此同時，千萬道星辰已經(jīng)來到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉(zhuǎn)帝尊強(qiáng)者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來發(fā)起攻擊

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

這些企圖也都是不能成功的意求與愿望，從存在論的角度看來都必然植根于此，在即植根于操心，而不單純，是一些從存在論的角度看來無差別的體驗出現(xiàn)在一種按其存在意義看來，完全無規(guī)定的流中是好與破球的情況亦與此相若

莫家的老王不顧一切地想要誅滅秦華，而作為當(dāng)事人，秦華只是冷著一張臉，等待著星辰大手席殺過來，大手落下，神威無比，掌中有星辰幻地山崩地裂的景象，駭人無比，只是秦華渾身爆出無量星辰光

我們平時會把新陳代謝連起來說，但實際上，星辰和代謝是兩個工作，星辰是指新生細(xì)胞從無到有到分裂到它死亡，那叫星辰代謝，是指已經(jīng)死亡的細(xì)胞，何時從你面部上脫落下去叫代謝

大致可歸納為三家一日月星辰不轉(zhuǎn)入地下，為基本特征的屬于蓋天說主張日月星辰自然浮生于無窮無盡的虛空之中的屬于宣葉說堅持日月星辰可轉(zhuǎn)入地下的屬于魂天說經(jīng)緯星空，中國古代天文學(xué)把星空畫成兩個部分

上古圣人在論述到術(shù)的產(chǎn)生時，講了兩條原則，亦是術(shù)法陰陽，一是術(shù)法，日月，星辰，樹法，陰陽是說任何一個樹都是根據(jù)陰陽的變化而產(chǎn)生的樹法。日月星辰是說樹，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來的，它是根據(jù)日月星辰的運轉(zhuǎn)而來的

萬虧星辰萬虧是吳老師的名字，他叫吳萬虧，星辰，是我的名字，叫楊星辰，萬虧新城企業(yè)管理公司沒有點關(guān)注的點我頭像旁邊的關(guān)注給點個關(guān)注，看看我其他的視頻，你是不是其實那些與你都沒關(guān)系，你覺得聽一會兒均有幫助就行的，你跟你有關(guān)系

人不用，只有人會有豬，不會想到不要怎樣去實現(xiàn)自己，怎樣去提升自己，不會小狗小貓也不會我們?nèi)藭怂氂械纳枰且环N內(nèi)在必然性和生命需要所謂的內(nèi)在必然性解釋不來，就是兩個字自由解釋過來就是兩個字，我們的自由人所獨有的一種自由的生命時代，人所沒有一種自由的生命渠道，它能植根于人的生命活動本身植根于人的生命活動

這種因地球自轉(zhuǎn)而引起的一日一周的星辰的試運動稱為周日市運動解釋地球自傳這一簡單概念和星辰的周日式運動所表現(xiàn)的較復(fù)雜的現(xiàn)象之間的關(guān)系，使我們接下來要做的事情。星辰的周日式運動依據(jù)地球上的觀察者所處的緯度位置不同而有所變化，我們先來談?wù)?/p>

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢里記非真世界事項是若進(jìn)三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實界

你目光所觸及的某顆星辰，也許正有文明開啟了星際時代，也許正有一場戰(zhàn)爭正在發(fā)生，也許有一個文明走向了滅亡你目光所觸及的某顆星辰，也許正有一個人和你一樣，看著星空坐著同樣的遐想