夢入靈神

本文從幾個方面討論了紅樓夢與結識，空靈、虛，實、意境，神韻這一美學傳統(tǒng)的關系雖不深入不全面，然而也可看出，紅樓夢確實是中國傳統(tǒng)美學的一個寧馨兒，是寫意之憂的民族瑰寶

夢的解析希格蒙德弗洛伊德附錄論夢第一講在可以被描述為前科學的時代，人們不難對夢找出一種解釋。在他們醒后記起一個夢時，便把它看作是上蒼力量惡魔的力量和神靈的力量所給予的善意或惡意的表示

榮格仍然將夢視為研究人類精神的重要環(huán)節(jié)，但他從夢的真實感受得到了一個基礎的概念，心靈的真實，也就是說，夢是心靈的自我表征是心理不斷，自我調節(jié)，以達到心理平衡狀態(tài)的歷程

調整這套精神模式，每當人們進入夢境時，邏輯理性的高強就轟然倒塌。白天封閉的心靈被迫敞開藏向生命體，通過閱讀人們的心靈，化解心理壓力與意識沖突，維護兒童時期建立起來的心理模式

除新醫(yī)貿辦新年，五路財神五日球清醫(yī)一年心愿一時愁提放別處營神早荷葉匆匆搶入頭，新年排與袁學蘭其一爆竹今春夢同離上小光，但憑梅瑞發(fā)分入透清香，喝到群同級喧吟夢將神

當他這時如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認對粒子以邪為正，不止，因而不出法權，又而流入邪中，忽而風魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

王莽夢見常月宮同仁，有五個其力，他厭惡這件事，想到同仁刻著皇帝剛剛統(tǒng)一全國的字樣，就打發(fā)上方工人鑿掉所夢見的同仁，胸前的文字，有感應漢高底的神靈派遣虎斃武士進入高地廟

夢想家那日子到了赫伯特，考夫曼曾說過這樣一句話夢想家是偉大的建筑師潛藏夢想，與靈魂中透過懷疑的薄紗洞察到未來的墻原，裝甲的車輪，鋼筋的印記，錦懸的螺絲，都能成為夢想家制造神奇掛毯的知說，他們還是偉大的

賈寶玉紅樓夢里的第一種人工，一個一神一人的代名詞，一個義正義席的結合體說賈寶玉是神，他卻有人的情感和欲望，他悲天憫人。愛憐女兒說賈寶玉是人，他卻有神的靈性和慧根

王約何以令我搭配，何以令五家是素顏，何以你無聲，上下交爭而過，位于萬圣之國，失去君者與千神之家，千神之國，失去君者為仁，而以其清解為義而后其君解亡，義曰仁義而已。何必曰連夢之簡良，會往王立早上，故鴻雁名錄曰賢者亦樂此無夢之靈賢者而何樂

夢本身既不是神，也不是省給的訊息，即使它是由何米斯來傳遞，而和米斯獨特的曲折風格，就如心靈深度一般是深不可測且迷惑人的夢。透過何米斯而來，可幫助我們避免在心理治療中神圣化它們

山里樹木可以憑早夢念，秋靈大則壞，無風雨，各與腎早夢靈約墨居水中，刻于膀胱，走夢游行，刻于胃得夢飲食可以大腸走夢，停飲刻于校場，等夢聚一中，取刻于大腸夢都送子禍，可以飲氣，轉夢見內可以向擇夢斬首刻于靜則夢行者而不能見

老雞接口的時代已經到來，覺醒有改變神經記憶法，咱們的零處睡夢就是改變神經原代碼，通過撫觸進入潛意識，進入不同深度的內在虛擬世界，進入山腦分離感的療愈狀態(tài)，進入平行宇宙多為空間，身心靈高度合一，啟動靈性一練，計轉鏈接，高維進入夢的世界

切身自己的切身體會的夢中夢見的事兒大都沒有超過人經歷范圍。白眼禪師說夢一般是五種情況，第一種是靈境，第二種是保境，第三種是過去境，第四種是現在境，第五種是未來境人元神不輕時就會夢中夢，元神安定時就不會做夢

更積聚了實現中國夢勢不可擋的磅礴之力，涵養(yǎng)家國情懷，激揚奮斗精神，把實現個人夢家國夢融入國家夢年足夢之中，把個人奮斗融入時代洪流之中，我們就能通過每個人的奮斗，成就百姓的紅火日子