端居恥圣明

其領(lǐng)導(dǎo)示范作用列為第四章，不論是先代圣明君王所制定的合乎禮法，一副不敢穿戴，不是先帶圣明君王所說的合乎禮法的言言語，不敢說，不是先帶圣明君王識經(jīng)的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做

七領(lǐng)導(dǎo)示范作用列為第四章，不是先代圣明君王所制定，合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說，合乎禮法的言語，不敢說，不是先代圣明君王實(shí)興的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做，不合乎禮法的話不說不合乎禮法道德的行為不做

然而，四千多年過去了，歷史始終和眾多圣明或者不太圣明，乃至很不圣明的君王眾多英明或者不太英明，乃至很不英明的大臣們開著不大不小的玩笑，不論你借鑒了前朝多少經(jīng)驗(yàn)，都無法避免本朝最終的覆滅

其領(lǐng)導(dǎo)示范作用列為第四章，不是先代圣明君王所制定的，合乎禮法衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說，合乎禮法的言語不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為不做

不是先帶圣明君王所說和夫禮法的言語，不敢說，不是先代圣明君王所實(shí)行的道德主則和行行為不敢去做不和夫禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話，不需選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮，也不會越軌

不是先帶圣明君王所說的合乎禮法的言語，不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法的道德行為，不做開口說話就不需選擇，就能合乎禮法行為，不必特意考慮

不是先帶圣明君王所說，合乎禮法的言語，不敢說，不是先帶圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話，不需選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴

法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說，合乎禮法的言語不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話不許選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴

不是先代圣明君王所說的和夫禮法的言語，不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話，不需選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴

之前，派本國繼月季參加在洛陽舉行的元宵大慶高昌國向隋朝進(jìn)獻(xiàn)圣明院，誰要地令懂得音樂的人專門提起高昌進(jìn)言奏高昌卷，等到演奏的時(shí)候，讓高昌勁羽先于他者演奏圣明月演出的時(shí)候，狐疑四座都為之感到驚奇

所制定合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說和所說合乎禮法的言語不敢說了，不是先帶圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話不需選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴

他的孝道就是要在言語上行動上服飾上一切都要合乎禮法起領(lǐng)，導(dǎo)示范作用列為第四章，不是先帶圣明君王所制定的。合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說的合乎禮法的言語，不敢說，不是先代盛名君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做

月中愁在李商隱浩如繁星的詩作之中，端居從來都不是最出彩的，但其字里行間留意的刻骨思親之情，卻又額外令人感懷，離鄉(xiāng)日久，長年漂泊為愛妻從演方寄來的書信，才能遼魏清中那難言的孤寂

其領(lǐng)導(dǎo)示范作用列為第四章，不是先帶圣明君王所制定，合乎禮法的衣服就不敢穿戴，不是先代圣于君王所說，合乎禮法的言語不敢說，不是先代圣明君王師兄的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法的道德的行為，不做開狗說話，不需要選擇，就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴

法起領(lǐng)導(dǎo)示范作用列為第四章，不是先代圣明君王所制定的，合乎禮法衣服不敢穿戴，不是先帶圣靈君王所說，合乎禮法的言語，不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為不敢去做，不合乎禮法的話，不說不合乎禮法道德的行為，不做開口說話不需選擇就能合乎禮法行為，不必特意考慮也不會越貴