人鬼情憤

書架上擺滿一排陶瓷工藝的雜志書籍，他隨便抽出一本給我看，說里面有篇文章提到電影人鬼情未了和逃逸坊的做法和逃逸做法，我去報名學(xué)了一個階段，當(dāng)時我很想將注意力轉(zhuǎn)移到別處，我制作了很多餐具，這里的碗碟，杯盤都是我自己設(shè)計制作的，我連吃什么甜點

你要寫到你嘞不帶，還有人說是不帶陽邊自憤題，對不帶陽邊自憤題，你反正有哪個帶是帶件的，帶黛玉的黛玉戴楊天自憤題老牛一姐李紹光貴當(dāng)然說生字分析薛一槍，我立馬兩個橘子太多了

忽心生則此次其度忽造心生，則此字即不造度心生，則此字即不度憤心生，則此治極不憤貪心生則此字既不貪傲心生，則此字即不傲令心在則此至令心生，則此字既不令蓋無易息而非立志

即不對呼親生，則此志則不乎造心生，則此治既不造既心生，則此治，即不濟(jì)憤犧牲，則此知其不憤，貪心生則此之，既不貪傲心生則此之，既不傲林心生則辭，制則不令，既不令蓋無依，稀而非立志

生則辭職，即不護(hù)躁，心生則辭之，急不躁度，心生則辭之急，不度憤心生則辭之，急不憤貪心人則辭之，己不貪傲，心生則辭之，即不傲令，心生則刺之，疾不令干無一息而非勵志則智之時無一事

職責(zé)辭職不利，即客氣，便消除或帶心聲，則知呼心聲，則此至機不呼。杜新生則辭至，即不杜憤心生，則此至極不憤貪心聲則辭智，則此置機不貪傲心生，則此至極不傲拎心聲，則此至極不拎蓋

則此治既不躁，杜心生則此治既不度憤心生，則此治既不憤貪心生，則此治既不貪傲心生，則此治既不傲令心生，則此治既不令蓋吾依稀而非立志則治之，實無一世而非立志則治之地，故則治之功七

或帶心生則此志既不帶呼心聲，則此至既不胡造心生，則此志既不造杜信生則此至既不度憤心生，則此至既不憤貪心生，則此志既不貪傲心聲，則此至既不傲令心生，則此至既不令蓋無一息，而非立志則治之時

赫赫業(yè)夜赫赫夜夜言天子有言天子王叔寶座王叔廣座匪少匪，游芳一騷。徐剛一騷今徐芳振心徐莊如雷如停方正。徐方正經(jīng)王憤厥，王憤厥如震如怒，如震如怒，進(jìn)絕虎塵進(jìn)覺虎塵乃如蕭虎，漢如蕭虎

呼心聲則此至既不呼造先生，則此志既不造，都先生，則此志既不獨憤先生，則此至既不憤貪先生，則此至既不貪傲先生，則此至既不傲令先生，則此至既不令該五一息二肥立志澤治之時，勿以事而非立志澤治之地，故澤治之功

大道憤有人亦會之處，由大聞六親不合有效持國家混亂，有重臣達(dá)到憤有人亦繪制出有大文柳青不合游校吃國家混亂，有宗臣大道，分有人亦會之處尤大文六親不合，尤教持國家混亂，有重臣大道，分有人意

聽一毫客氣之動，指責(zé)此志不立即客氣，便消除或待新生，則此至，即不待乎心，生則此至，即不乎喪心生，則此治即不喪。杜心生則此治，即不渡憤心生，則此治即不憤貪心生則此治，即不貪傲心生則此治即不傲

不燥度心生則此至既不度憤心生，則此至既不憤貪心生，則此至既不貪傲心生，則此志既不傲令心生，則此至既不令鈣無依，稀而非勵志則治之，實無一事，而非立志則治之地，故則治之功，其余去人欲有如烈火之了

或待新生則此至即不待呼心聲，則此志即不呼躁，心聲則此志即不躁度，心生則此至極，不度憤心生則此至極，不憤貪心生，則此知己不貪傲心生則此至，即不傲令新生則此至其不令該無一息，而非立志責(zé)志之事

此則此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待心生，則此治己不待乎心生，則此治己不乎躁心生，則此治極不躁度，心生則此治極不度憤心生則此治極不憤貪心生則此治極不貪傲，心生則此治極