#魂界圣帝

奧秘圈的細(xì)微處在藝術(shù)的境界的細(xì)節(jié)，就是上帝勵(lì)志的修身文學(xué)學(xué)習(xí)之道，立身于立，學(xué)為賢，立學(xué)以讀書為本，非學(xué)為廣才，非智無義，成學(xué)博學(xué)之圣，文子圣思子明辨之都行子富貴不能，并從勤苦的拿來去讀武撤，書富有實(shí)書氣，自華書籍是造作有靈魂的工具

楊帝聽了很高興，說道這樣鎮(zhèn)兵不血刃就能牽制楚羅，使他自顧不暇，其余土玉魂兩國(guó)的聯(lián)盟不攻自破，等到西突厥內(nèi)部分化，形勢(shì)明朗，鎮(zhèn)及清征土玉魂滅此不羈之魯培聚到皇上圣明

當(dāng)年修為太低，無法感應(yīng)到，如今修為達(dá)到了武沖天，第三品境界不但能夠感應(yīng)到了殘魂，而且還能夠把這些殘困居在一起。我乃鬼帝殘魂融合，您捏開滴喝一聲施展秘法，收集了陳秋雨的殘魂碎片

第四禪如是三位具足如石之見，四圣帝斷除午下分解正得阿納汗便是成就了學(xué)人，界學(xué)人，定學(xué)人，會(huì)學(xué)人解脫。等到修成阿羅漢便是成就了無學(xué)人的界，定會(huì)解脫在學(xué)帝者以進(jìn)取吳學(xué)樂為曾上安樂

面對(duì)不盡的不盡發(fā)問便是神的顯現(xiàn)，因?yàn)榍∈沁@不盡的發(fā)問與關(guān)懷，可以使人的心魂卻像神圣，使人對(duì)生命取了嶄新的態(tài)度，使人崇尚慈愛的理想，人人皆可成佛，和人與上帝有著永恒的距離

有些人間比丘是人在紅塵，心在山林，有些獨(dú)居，比丘人在道場(chǎng)，心在世俗，像懶贊禪師遇到皇帝的寵招，是如閻王的招魂，寶物的賞賜，看作拖累負(fù)擔(dān)，實(shí)在已是一個(gè)超越人間的圣僧了

帶上枷鎖并寫上文帝及漢王楊亮的姓名，還寫上請(qǐng)西岳辭賦圣母收楊堅(jiān)。楊亮神魂如此形狀，物令散蕩，又派人秘密，叫默偶人沒入華山腳下誣陷楊秀狂妄地自稱硬圖襯，宣稱京師有妖異怪狀

地球上的天堂，海林格說有一件關(guān)于成功最重要的事情，關(guān)于幸福的最重要的事情，關(guān)于一些神圣的事情，這件神圣的事情的名字叫做良知，整個(gè)西方社會(huì)把良知當(dāng)作我們靈魂里上帝的聲音，這是不可思議的

他剛剛才有所突破，現(xiàn)在接受大日真火的洗禮卻是徹底鞏固了境界，圣陽(yáng)真人也是察覺到理見突破，這才特地用大日真火為他淬煉神魂。李健卻是以小人之心度君子之父了，此時(shí)頗有些不好意思，圣陽(yáng)真人并不在意這些小結(jié)

帝猛姓神火將魏定國(guó)帝文興圣首數(shù)圣蕭讓帝正興鐵面孔墓培宣帝擴(kuò)興磨云金赤歐帝和星火眼酸泥，鄧飛帝強(qiáng)星錦毛虎煙順帝，暗星錦豹子楊林地軸星轟天雷靈陣地，快星神算子蔣靖帝，左姓小溫侯呂放帝

總約內(nèi)在的自然學(xué)或內(nèi)在的形狀學(xué)，三本體界的理性的心理學(xué)，超越的靈魂，論理性的宇宙學(xué)，關(guān)于世界的超越的知識(shí)或超越的世界，學(xué)理性的神學(xué)，關(guān)于上帝之超越的知識(shí)或超越的神學(xué)

演奏帝國(guó)一位魂師在萬年魂獸區(qū)與靠近十萬年魂獸區(qū)的某一處發(fā)現(xiàn)了一里面定有稀罕的晚年魂獸，這次前來視為天斗帝國(guó)太子雪，清萊里也殺著萬年魂獸，因?yàn)檠┣嗪优c武魂電膠網(wǎng)甚好

李建侯新詩(shī)段曰欲剛硬而止，行順一動(dòng)，雨雨順已動(dòng)，故天地如之而況借侯行失乎天地順動(dòng)，故日語不顧而似，是不特圣人以順動(dòng)之心，法精而名，副與之時(shí)已大以在相約雷出帝奉御先王，以作曰崇德陰界之上帝

四圣心源勞商界陰陽(yáng)陽(yáng)虛，原文天魂湯甘草二錢，桂枝三錢，茯苓三錢，干姜三錢，人參三錢，父子三錢兼大半杯，溫服四正，心源勞傷，解陰陽(yáng)陽(yáng)虛原文火為陽(yáng)而陽(yáng)生于肝，脾體現(xiàn)于肝木不生，溫氣推敗則陽(yáng)無生化之源

人的靈魂和他神圣的本質(zhì)，要的是別的，不是人造世界，而是神所創(chuàng)造的自然世界。比起黃金和技術(shù)治理的成就，我的牧場(chǎng)更接近我的靈魂，我才選擇呆在牧場(chǎng)，你們也應(yīng)該想想自己的人生目標(biāo)