文明超越兩界

中國(guó)倡導(dǎo)以多樣共存，超越文明優(yōu)越，以和諧共生，超越文明沖突，以交融共享，超越文明隔閡，以繁榮共進(jìn)，超越文明，固化中國(guó)，一直重視加強(qiáng)中華文明與世界不同文明間的交流互鑒

文明的特征文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。文明是多采到平等的，包容的，發(fā)展到要尊重世界，文明多樣性，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒超越，文明沖突，文明共存，超越文化，文明優(yōu)越

另外一句話是包容的發(fā)展到文明是多彩的，平等的，包容的，發(fā)展的，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。要尊重世界文明的多樣性，有文明交流，超越文明隔閡，以文明互鑒，超越文明沖突，以文明共存，超越文明優(yōu)越

文化上要專注世界文明多樣，以文明交流，超越文明隔閡和文明互鑒，超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越。生態(tài)上要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作，應(yīng)對(duì)，氣候變化，保護(hù)好能內(nèi)耐以生存的地球家喻

要以共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒，超越，文明沖突，文明共存，超越文明優(yōu)越，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，朝著更加開(kāi)放，包容，普惠，平衡共贏的方向發(fā)展

文明跟野蠻的兩分法來(lái)去編串一個(gè)歷史，或者說(shuō)建構(gòu)我們的思想譜系或建構(gòu)我們的知識(shí)體系，它超越了這樣一種兩分法，而是說(shuō)每一個(gè)文明，你沒(méi)有什么野蠻的文明，也沒(méi)有所謂的文明

一個(gè)就是西方文明，它本身也有對(duì)虛虛無(wú)主義的超越。我們知道西方文明它有兩個(gè)源頭，一個(gè)是希臘文明，一個(gè)是希伯來(lái)文明，就是希伯來(lái)文明，包括希伯來(lái)和基督教信仰它的一個(gè)體系

倡導(dǎo)公平，合理的新型國(guó)際關(guān)系，秉承和而不同的價(jià)值觀，倡導(dǎo)多種文明的和諧發(fā)展，人類命運(yùn)共同體超越文明沖突，論文明優(yōu)越論，倡導(dǎo)全球新型文明觀，文明多樣性，是世界文明本質(zhì)特征之一

和世界觀的文化是超越小，我成就大。我的文化實(shí)力經(jīng)五千多零，文明沉淀和實(shí)踐檢驗(yàn)的文化，是博大機(jī)身和歷久民心的文化，是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有斷流的傳承到今天的文化實(shí)力

在生命中，實(shí)踐和體制的文化是有德有道的，人生觀，價(jià)值觀和世界觀的文化是超越九，我成就大部分文化是畢竟五千多年文明沉淀和實(shí)踐檢驗(yàn)的文化是博大精神和那就明星的文化是四大文明

縱觀古琴中外，世界各國(guó)各民族回憶呈現(xiàn)一幅幅絢麗東彩畫(huà)面而心，這是這一幅幅畫(huà)面真正的魂新。作為文化的源情超越時(shí)空，又超越了國(guó)家民族差別，使得世界各民族文明得以交流，附件一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的生命力

人生觀，價(jià)值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大，我的是歷經(jīng)五千多年文明沉淀和時(shí)間檢驗(yàn)的文化世博大金森和力就明明星的文化是四大文明國(guó)中唯一沒(méi)有帶牛的傳承，到今天的文化是另一民眾

與體正的文化是有得有道的，人生觀，價(jià)值觀和世界觀的文化使超越小我成就大。我的文化神秘金，五千多年文明沉淀和實(shí)踐檢驗(yàn)的文化，使博大精深和歷久迷心的文化是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有斷流的傳承到今天的文化

知性理形式數(shù)據(jù)可分兩層論，康德指一層一是邏輯的二是曾有論的康德所做的是此層就邏輯層者，論其超越的分解可約邏輯概念之超越分界就曾有論曾者說(shuō)其超越的分解，可約曾有論的概念之超越分解

開(kāi)啟了印度次大六兩大文明大交融時(shí)期，二泰姬陵背后是認(rèn)為是世界奇觀之一，是印度文明鼎盛時(shí)期最蔚為壯觀的建筑物至莫沃爾什些建筑雕刻和園林藝術(shù)的結(jié)晶，又是伊斯蘭文明，波斯文明，印度教文明和西方文明交融的偉大產(chǎn)物