武途仙道

途中，慕容恒之地護(hù)軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對(duì)慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見(jiàn)武

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過(guò)人，成功奪回劍書(shū)，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開(kāi)天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

像當(dāng)時(shí)的太武帝透八愁獻(xiàn)上了這一部路途，真經(jīng)寇謙之知道太武帝雖然出身鮮卑族，但是儒世道三教都很看重他的爺爺?shù)牢涞酆透赣H明元帝不僅喜好黃腦之術(shù)，黃腦之術(shù)，而且對(duì)道教的煉丹服飾術(shù)和神仙信仰都很感

服食仙丹妙藥而死去的皇帝，唐朝有多個(gè)皇帝真的是為了長(zhǎng)生而不要命的。吃丹藥，可以說(shuō)是前途。后期唐憲宗被丹藥毒死了，唐穆宗也是被丹藥害了，而唐武宗李巖又是死在丹藥上

希望母特地向他提示了途中的十周三到，希望母告訴漢武帝說(shuō)石州三島是仙人晦翠的領(lǐng)近，那里遍布人間難得易讀的仙山窮歌。不過(guò)十周三倒在蒼流，大海，玄經(jīng)之洲都是人際罕至的地方

破槍和強(qiáng)奴兩位將軍主動(dòng)率兵出擊，多有斬或招降才是羌人最終敗亡。只有將軍心中明白仙靈槍早已是窮途末路，強(qiáng)怒將軍，許延壽來(lái)，許皇后的叔父伸手皇上，信任破槍將軍辛武賢已是小勇素，將父兄子侄皆為軍中將校將軍面見(jiàn)皇上時(shí)，不如把功勞推給辛武賢和許延壽

五月行者陳太真，金姥姥羅子焉同了門(mén)下弟子女飛熊何美女大鵬催起以美仙瓦案項(xiàng)方書(shū)江蘇太湖西洞庭琵琶村隱居的散仙黃種道人武當(dāng)山半別老泥門(mén)下武當(dāng)妻女中的趙膽孤舍仙林綠華

說(shuō)那大仙是原始宮散會(huì)領(lǐng)眾小仙出梨兜綠鏡下?lián)u天墜祥云早來(lái)到萬(wàn)壽山武莊觀門(mén)首看時(shí)，只見(jiàn)關(guān)門(mén)打開(kāi)地上干凈，大心說(shuō)道清風(fēng)，明月卻也中用長(zhǎng)時(shí)節(jié)日高三丈，腰也不深，今日我們不在

后來(lái)散仙們就去做道戒和天庭的工作，大意是說(shuō)武則天不簡(jiǎn)單，年輕人思想活要見(jiàn)神，都這神都建成了整個(gè)靈界都是大好事，大家需要?jiǎng)?wù)必配合洛陽(yáng)的事兒，道界和天庭都要少管給武則天足夠的自由度，以后，洛陽(yáng)就不分道界

武帝神仙之道五利將軍前面提到庚家侯，說(shuō)西漢的封侯有講究，其實(shí)將軍的名頭也有說(shuō)法將軍聽(tīng)得多了，但將軍與將軍之間是不同的，不單是品級(jí)不同，連是不是五人帶不帶兵都有差別

只見(jiàn)那年輕女郎從容不迫拱手道我，乃先唐廷碩方節(jié)度使安思順之女安玉丹極先大焉，皇帝之侄女，又指身后青年道，這也是我一兄西域昭武九國(guó)之十國(guó)王子漢，明武昭拓，其父兄級(jí)王族大部已被唐江高仙之殺害

其人士道公立其子簡(jiǎn)公九年，晉定公與吳王夫差盟爭(zhēng)長(zhǎng)于黃池足仙武。吳強(qiáng)臨中國(guó)十二年，其田長(zhǎng)士簡(jiǎn)公立其立平公常相之十三年，楚滅臣秦道宗立十四年族子立貢功利，孔子以道公十二民族

武昭一接機(jī)哭泣著數(shù)落七墜過(guò)皇后無(wú)法申辯，高宗從此有了廢皇后，令武昭儀隨后的打算，又擔(dān)心大臣們不服，于是便和武士一道臨幸太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌的宅地仙野酣暢歡樂(lè)道極點(diǎn)求齊尚將無(wú)計(jì)

當(dāng)時(shí)，佛教經(jīng)中國(guó)傳入了朝鮮及東南亞地區(qū)，這些大多是武則天打的基礎(chǔ)并加以推進(jìn)。到最后，佛界的快速發(fā)展導(dǎo)致青城山事件的發(fā)生終于引來(lái)了道界的權(quán)力反彈，而散仙們最終也沒(méi)能幫上武則天的忙

自秦皇漢武以后，道家的學(xué)術(shù)思想一再物于這些假方士假神仙的求練求單安煉藥手里使人迷失道家文化的真精神，又加漢出儒生，如董仲舒等人生當(dāng)天下成平之際，用楊如按道的手術(shù)敘述周晴以上儒道本不分家的學(xué)術(shù)思想，注視五經(jīng)書(shū)世圣道，以獨(dú)尊儒術(shù)為標(biāo)榜，致使道家與老莊的思想由昭貶值，于是由戰(zhàn)國(guó)以下真正的方士學(xué)術(shù)發(fā)展為兩漢以來(lái)易經(jīng)學(xué)術(shù)系統(tǒng)相術(shù)之學(xué)的途徑