單田芳評書朱元璋出世開講

說法不一，有的認為朱元璋當年加入紅巾軍，韓靈兒被叫做小明王，不光朱元璋手下不少，也都是信奉明王出世的稱譽，民間也廣有輿論基礎(chǔ)。一方面，為了符合明王初世的預言，另一方面也可神話自己宣揚正統(tǒng)說朱元璋才是天下所歸的出世名王

這樣，彌勒佛和冥王成為元末社會禮儀二位一體的救世主，自稱冥王出世的寒山銅倡導紅巾軍起義敗死后，他的兒子韓琳兒繼承小明王朱元璋原是小明王的部將，害死小明王繼之而起

這件事情記載，在一本古書叫做國出世紀當中，我們看劉基，劉伯溫號稱能強會算，他實際上不過是借著那些方術(shù)來引導朱元璋引導執(zhí)政者實行寬證，實行認證，劉伯溫，劉基寧可頂著

當李世路到任后，發(fā)現(xiàn)朝廷所謂尊崇理學，不過是葉公好龍，于是以臣言之不入也為由提出辭職歸田禮。朱元璋當場撕破了臉，大怒命武是左伯之歷，死接下面對一個如此殘毒蠻堪之朝廷眾多士大夫均拒絕出世。對此，朝廷回之以更多的庫法言行明史載貴溪如是下薄起書之斷，絕不適蘇州人才

以出世心境做入世事業(yè)心學作為心性儒學，最不同于其他儒學的地方，在于其強調(diào)生活活潑的靈靈體驗，看似與佛學的心法修教十分相似，但佛學只求出世而心學，用出世之心左入世之事

是因為我看到了一個細節(jié)，讓我真的我實在忍不住怎么了，開講了做了這么多期，我們是加多寶贊助的，所以每一個青年代表前面都會放一罐加多寶開講了，做了兩年，沒有一個青年代表喝過，這敢打開加多寶現(xiàn)場喝，只有畫波波

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報復，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

他說那個時候，他出家是個出家人，除了家本來走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同樣有出世的菩薩，以出家出世的比丘象行入世的菩薩道，他說我當時是出世的現(xiàn)比丘象，那么他修行怎么樣修先修苦行

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時投入，人應該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

是因為我看到了一個細節(jié)，讓我真的我實在忍不住怎么了，開講了做了這么多期，我們是加多寶贊助的，所以每一個青年代表前面都會放一罐加多寶開講了，做了兩年，沒有一個青年代表喝過，這敢打開加多寶現(xiàn)場喝，只有畫波波

心學作為心性儒學，最不同于其他儒學的地方，在于其強調(diào)生命活潑的靈敏體驗?？此婆c佛學的心法教修教十分相似，但佛學只求出世而心學用出世之心，做入世之事，正是儒學所說的內(nèi)圣外王

觀王陽明心學作為心性儒學，最不同于其他如學者，在與其強調(diào)生命活潑的靈敏體驗，看似與佛學的心法修教十分相似，但佛學只求出世而心學用出世之心，做入世之事，正是儒學所說的內(nèi)圣外王

其他是職業(yè)之一，靠他賺錢吶，要養(yǎng)家戶口的，不是看起來小，我搞一下法行執(zhí)法要練。今天我們主要內(nèi)容不是這個基本功的話，一會兒正式開講的話，我跟你跟大家也提一句好不好彈吉他的小鴿子一會兒，咱們知識開講的時候再跟他提一句

心學作為心性儒學，最不同于其他儒學者，在于其強調(diào)生命活潑的靈敏體驗，看似與佛學的心法修教十分相似，但佛學只求出世而心學用出世之心，做入世之事，正是儒學所說的內(nèi)圣外王

開講了開講，那繼續(xù)分享文章，今天分享開啟深度記憶的文章，宇宙間的神秘力量，直覺宇宙的秘密，是因為他們習慣于將自己只好在眼見為是牢籠里，不允許自己盡情想象，大膽假設(shè)，從而掩蓋了直覺的光芒