六道歸墟訣

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說的御界社界無社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

第二是風(fēng)訣，有病生熱飲之服湯。本段說明風(fēng)訣的含義，病機病狀的治療風(fēng)訣是風(fēng)邪侵襲，太陽經(jīng)引動著少陰虛火喪失，上逆而繁滿，熱病癥歸納如下風(fēng)訣，它的含義是太陽受風(fēng)，汗出煩悶之癥

這種喜劇具有一流飯店菜的想象力和精美，而且做好之后是要把一塊兒看的，無形之中成了親戚們實力的一種較量和藝人們手藝高低的比較洗禮有六道干果，六道水果，六道冷菜，六道熱彩六個插在大膜上，形態(tài)各異的面素，六個用蔬菜水果雕成的植物園造型

陽在內(nèi)方，我們一共選擇了九個，分別是輔行訣，小園楊旦湯，中井桂枝湯，輔行訣，正陽蛋湯，中井小建中湯，中井黃芪建中湯，輔行訣，大陽陽蛋湯，孫子表當(dāng)歸建中湯深濕小建中和十四味建中湯一共九個

最后，將菩提心推及六道中的所有眾生，希求所有眾生都能獲得如來正等覺的國位，念誦發(fā)菩提心的寄送念，誦時應(yīng)當(dāng)也應(yīng)當(dāng)與歸一樣，一邊念誦，一邊在心中發(fā)愿圓滿念誦十一萬遍，心中也同樣要發(fā)

為教授課本遣唐留學(xué)生學(xué)臣?xì)w國，往往擔(dān)任經(jīng)史的講習(xí)傳授弟子如即被針被自長安回國后，即親自傳授，令學(xué)生四百人習(xí)武經(jīng)三史，民法，算術(shù)，音韻，咒傳等六道與珍北約略同時的單大秋

黃教臺化碾推各會隨家表演成績，城里城外號好商繞幾天，那娘娘的威嚴(yán)壓一壓邪魔妖怪人都說人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

斷惡修繕，努力精進(jìn)，返樸歸真，深入正定，不再做，能其染污束縛之業(yè)，消滅再生于六道之音，以智慧見斷煩惱，根心自然與真實相應(yīng)，最終必能擺脫世間法的束縛，正得超越生滅的

變換了行軍部署在吉安臨江通化各線構(gòu)成了數(shù)十道封鎖線，一代勞等待我軍突圍。楊寧與魏振民見狀，急速進(jìn)入老嶺北部山區(qū)六道岔六道羊六道羊叉密林深處，決定就地隱蔽，派出了數(shù)路精兵在吉安通化，臨江各縣廣泛出擊

它是有六道防御系統(tǒng)而已，我們總結(jié)的話外感并侵入人體。三焦病癥是相當(dāng)于三三道防御系統(tǒng)，上焦，中焦和下焦微型血變正是四四道防御系統(tǒng)，是胃粉氣氛營分和血分六經(jīng)變正是六道防御系統(tǒng)

地藏王菩薩講解以后能夠斷出惡念，醫(yī)教，奉行斷惡，修身老實念佛，使令歸附兩位等爵菩薩一問一答，目的是教導(dǎo)造作醉業(yè)的眾生苦海無邊，六道輪回哭無邊，回頭是愛，目的是要教導(dǎo)我們這些愚癡眾生

這里的三乘是指人天長解脫場，菩薩場起于發(fā)心，歸于行指，所謂發(fā)心急，為了什么而修而行而受持相應(yīng)戒律軌則，不論是人天是杰托，還是覺悟，其前提都是深信三界，六道紅回音鼓才是源于個人因緣而有的發(fā)心不同

這是講還沒有發(fā)心出離六道的眾生，他在六道里面也一定是受人天妙落，絕不會墮落到三惡道人天里面一定遇到善友，遇到好老師給他做真商量，在這個人天善道里面，一定是念念未眾，生念，念想眾生

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點，那靈魂就是一個人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了