一念即魔

又過(guò)了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來(lái)到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語(yǔ)，一念成佛，一念成魔，就是由此而來(lái)，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

雖偶而發(fā)漏天然一念現(xiàn)前不待思索，而能預(yù)知修就亦是食神用事，切不可生依喜心，細(xì)心一生即不入與魔道意恐自視，聰明范圍外事分池而修煉，從此止步已至于景象線前多是自家素根習(xí)氣

一念而善，既善人，以勿自持為良民而不修其身而一念而惡即惡人，以人之善惡，由于一念之間而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德為重所敬服者，一人違約長(zhǎng)，二人違約副又吞

一念無(wú)名，無(wú)始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無(wú)名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無(wú)名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

從本質(zhì)上一念佛一念魔，我也不是說(shuō)必須得需要你超度得接受你超度的人，家人自己活得挺好，尤其是人家意識(shí)能量上去以后，人家吃香的喝辣的人家不愿意干嘛，是不是就好像我們?yōu)槭裁茨敲簇澤滤?/p>

算命的哲學(xué)家，民國(guó)是個(gè)魚(yú)龍混雜，各路神仙，加上妖魔鬼怪都現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，人的命運(yùn)遙蕩，富貴與破落，每每在一念之間，即使貴為軍頭統(tǒng)帥，千軍也往往不知道自己明天會(huì)怎么樣，三教九流的人物信道得多

可為世間一切六道眾生所見(jiàn)，而你拜佛多年，一意孤行，倒戈佛頭一念入了貪嗔癡的魔道，視為不可饒恕，惡貫滿盈的惡業(yè)。即使毀壞佛陀的化身，原有福報(bào)福國(guó)一筆勾銷(xiāo)。按經(jīng)論所言，其人必將墮入無(wú)間血池，地獄受億萬(wàn)般折磨，痛苦永世，不得朝生

即自然無(wú)不是道，改天下之事雖千變?nèi)f化，至于不可窮結(jié)，而但為之以士清從兄一念真誠(chéng)徹達(dá)之良，知以信之，則更無(wú)有宜，缺甚漏者，正謂之，其只有此一個(gè)良知不也視清，從兄一念良知之外，更母有良知，可贈(zèng)撤智德者

于是認(rèn)為這個(gè)宇宙世間所有眾生生命的一同現(xiàn)象，都由于心意一念之間的善惡而互變，相似于道家物化宇宙的理論，故一念的善惡與起心動(dòng)念的行為，即微末而成為顯著便構(gòu)成三世因果的理論

然此不功夫，起義得哉，必由平日積精累氣去域存成練。而至于無(wú)私無(wú)慮之后，星星不寐，寥寥長(zhǎng)鳴，天然一念現(xiàn)前唯我一生主宰內(nèi)不見(jiàn)有物外，不隨物轉(zhuǎn)，即是今夜大環(huán)之景象，稍有一念未除

塵世多紛擾來(lái)去，一念間，一念苦，一念樂(lè)，一念德，一念詩(shī)，我們的心，在苦樂(lè)得世間無(wú)數(shù)次的來(lái)與去會(huì)有疲倦的時(shí)候，我們要時(shí)常護(hù)理好自己的內(nèi)心，心平靜了，才能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音

太多人根系不足，隨隨便便就造作各種惡業(yè)，使他的妄念幻念特別多，導(dǎo)致許多人在臨終一念的時(shí)候，即使一身念佛修佛，但是在臨終一念的時(shí)候，沒(méi)有辦法清凈地念出那一身阿彌陀佛，被幻象所左右所迷惑

祝福我們只深歡喜，不深憂，感恩痛苦，讓你懂得放下感恩失敗，讓你靠近真理，感恩失去，讓你懂得珍惜，感恩魔力，讓你增長(zhǎng)智慧，感恩知足，讓你感受幸福。感恩遇見(jiàn)讓我覺(jué)醒覺(jué)知一念執(zhí)著，萬(wàn)般無(wú)奈

因世子靜坐法續(xù)編作者蔣維喬播講黃熙寶第四章覺(jué)知魔事學(xué)靜坐之，人若心地不清靜，往往發(fā)生魔事，須知魔事，石油心生一心不亂，即魔不能擾魔事勝多經(jīng)略舉，大概使學(xué)者得以覺(jué)知，不治霍亂爾其一可不魔事，如陷惡神猛獸之行，令人恐懼，不得安定

剎那間，一念成美，一念成蟲(chóng)，一念動(dòng)物，一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，有一人美了一輩子，有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明，而是幸福，明朗，純粹的在愛(ài)的包裹中傳遞愛(ài)