蒼天命絕

最是來(lái)避與或者惡語(yǔ)，或者駕色匪泄天命將奸天命相間有言下名有言，不見(jiàn)不爛，不見(jiàn)不讓?zhuān)規(guī)?，不敢?guī)S命于夏國(guó)商議議四方之奇赫赫絕圣赫絕生灼灼絕禮灼灼絕靈，受考且受考

在儒家歷史上反復(fù)探討了天命的問(wèn)題，孔子是如何理解天道，理解天命的這句話(huà)是非常經(jīng)典的一個(gè)表達(dá)。我們看孔子理解的天命第一，四時(shí)行煙四季周流不息，春夏秋冬運(yùn)轉(zhuǎn)不止，天天道中行而不帶你。什么時(shí)候看著天道的運(yùn)轉(zhuǎn)，看著天蒼天的運(yùn)行，停下了他的腳步

天命多弊，社都與社都給予之計(jì)，遂事來(lái)避物與或者與或者駕色，匪謝駕色，匪謝天命，將兼天命，將下民有言，不見(jiàn)不賴(lài)，不敢?guī)S命于下國(guó)封建，絕不見(jiàn)絕服。商議一商議議四方之極赫赫絕生赫赫絕折灼絕靈灼灼絕靈受考，且寧受考，且尼保我后生制筆景山制筆景東柏文玩玩斷是斷是遷，方卓是錢(qián)

中國(guó)古話(huà)說(shuō)盡人事而聽(tīng)天命，首先必須盡人事，否則餡兒餅絕不會(huì)自己從天上烙在你嘴里頭，但又必須聽(tīng)天命人事間因果沖錯(cuò)，只有能做到盡人事而聽(tīng)天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡

到達(dá)了近人世的境界，就用心心生自己已經(jīng)努力過(guò)的自豪感，從而進(jìn)入待天命的心態(tài)心境，竭盡全力把自己逼入絕境，到達(dá)了近人世的境界，就能新生自己已經(jīng)努力過(guò)了的自豪感，從而進(jìn)入待天命的心態(tài)

周人的天命觀念也給自己帶來(lái)類(lèi)似的深度焦慮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地建立起成功的國(guó)家卻絕對(duì)不能自滿(mǎn)，不能松懈，要一只不斷的自我檢查，看看身上是不是出現(xiàn)了什么跡象，可能代表天命的不滿(mǎn)或天命，只要離開(kāi)移轉(zhuǎn)

我不敢制約，有下天服天命，唯有歷年，我不敢知，約不及言為不竟覺(jué)得難，早最絕命，我不敢知約，有因受天命，唯有歷年，我不敢知，約不及言，唯不敬覺(jué)得南早追絕命金王寺受絕命，我亦為之二國(guó)

聞王以寧文王與您木木文王木木文王烏氣息靜止烏，氣息靜止假災(zāi)天命假災(zāi)天有傷孫子傷之孫子，其利不易利不易，上帝即命上帝即命侯瑜，周福侯福渝州天命米長(zhǎng)天命米長(zhǎng)，陰事夫敏，灌漿魚(yú)精灌漿魚(yú)精絕作灌江絕作灌家昂福許常佛福語(yǔ)王之近臣無(wú)念而阻無(wú)念而總與修，覺(jué)得欲修覺(jué)得

委婉拒絕李斯倒不是放不下臉面去，跟從這個(gè)當(dāng)日的小弟李斯，連呂不韋都看不起，更何況老外他知道老愛(ài)宗非城市之人早晚必?cái)闹l(shuí)可得意與一時(shí)或患，卻在常有李斯自感天命和珅必溫妥，我依舊周全，故而不肯依附老愛(ài)，志得一蒼身邊人滿(mǎn)為患，也不來(lái)強(qiáng)求呂不韋見(jiàn)李斯拒絕老愛(ài)，嘴上雖然沒(méi)有說(shuō)什么

幾己多事文王以寧默默文王烏雞西靜止假災(zāi)，天命有傷孫子傷之孫子，其利不易，侯服漁舟天命霓裳，因使不免灌漿魚(yú)精絕作灌漿，常服服許王之近臣無(wú)念而阻欲修，覺(jué)得永言配命，自求多福

天末敢不來(lái)想敢不來(lái)，期末敢不來(lái)往約傷市場(chǎng)，天命多弊都必設(shè)多于語(yǔ)之計(jì)，不與語(yǔ)之計(jì)費(fèi)，是來(lái)避事來(lái)不語(yǔ)，或者駕車(chē)匪泄天命將奸下民有言，不見(jiàn)不爛，不敢蓋黃，不命于夏國(guó)封建絕俗商議意義

四皇多世生死亡國(guó)王國(guó)克生維州之真，給己文王積極多事。文王以寧木木文王烏雞西靜止假哉，天命有傷，孫子侯服漁舟天命彌長(zhǎng)，因是敷勉灌漿，魚(yú)精絕作灌漿常服服許王之近臣無(wú)念而阻

不僅如此，如果把自己逼入絕境，埋頭于研究工作，還能產(chǎn)生另一種意義，竭盡全力把自己逼入絕境，到達(dá)了近人世的天命境界，卻能犧牲自己已經(jīng)努力過(guò)了的自豪感，從而進(jìn)入代天命的新進(jìn)惡劣環(huán)

孔子見(jiàn)人以知天孟子今信盡心，以知孟子今心知性已知，天而由人與性已通徹烏木不以之天命，是則天道天命與人性達(dá)成一片貫通而為意，此則無(wú)意民曰天道性命相貫通，故道德主體頓時(shí)急，需樸而為絕對(duì)之大

上帝已經(jīng)下命令，殷商稱(chēng)臣福周邦侯府漁舟天命米長(zhǎng)，因是敷勉灌漿，魚(yú)精絕作灌漿常服敷許王之近臣無(wú)念而阻殷商稱(chēng)臣扶周邦，可見(jiàn)天命并無(wú)常，因人后代美而免來(lái)京注祭陪周王看他注祭行慣，禮官府乃是殷時(shí)莊臣王所用諸臣下