怒世脈帝

這人的非常深了，韓國也長得非?？傻?。高大天地開辟以后，他出現(xiàn)了世間的天皇仁皇天黃地。黃仁皇數(shù)字開始于一建立于三成，就與武裝勝于期，終止于九。因四天氣先注意地九萬里共工怒臭不公處不周山知者共工與專須爭為帝怒而出。福州之山深入尺折系為局曲者共工與專區(qū)真為帝，共工真為帝，怒而出，不周之山，天柱折細(xì)為覺

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜傷陽絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽應(yīng)象，大論七情六欲是人的正常情志活動

其已以其術(shù)六其秀府，故上脈者，警察五臟六腑易逆一叢陰陽表里辭行之際，藏之心意，何心于今非，親生勿教，非親生勿受，是未得到陰陽一下大怒篇第五皇帝曰陰陽者，天地之道也

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜傷陽絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽應(yīng)象，大論七情六欲是人的正常情志活動

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜商揚(yáng)絕氣上行滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽映像大論七情六欲，是人的正常情志活動

都讓他歸位要?dú)庋朊}，能聽懂，怒則氣上，你讓他怒削了，悲則氣消你，讓他能夠重燃希望，重燃志向，叫意志消沉，這叫氣消意志消沉是誰在管廢悲者氣消悲觀厭世，肺氣不足，氣下墜痛金如絲

像是二世有擁主之行，而任忠賢臣主一心而憂，害內(nèi)之患，搞肅而政，先帝之過，列帝分民以封功臣之后，建國立軍，以禮天下，須靈玉而免行怒，除去收怒污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜傷陽絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽應(yīng)象，大論七情六欲是人的正常情志活動

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜傷陽絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽應(yīng)象，大論七情六欲是人的正常情志活動

人有五臟化武器，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣寒暑傷行暴怒，傷陰報喜傷陽絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽應(yīng)象，大論七情六欲是人的正常情志活動

秦以與其處六其秀府，故上脈者，警察五臟六腑，陰逆于從陰陽表里咨詢之意，藏之慈循之際，藏之心意，核心于今非其中勿教非其中，勿受社會，得道陰陽一下大怒篇第五皇帝曰陰陽者就萬物萬陰，陽者天地之道也

武邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長夏得春脈，秋得下脈，冬得長夏脈名曰因出之養(yǎng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

蓋朱黎剖析世末神農(nóng)之作，琢磨為字，琢磨為磊，磊怒之力，以教天下，待輔助意，日中為世至天下之日，殖民據(jù)天下之禍交易而退，何得其所待，取諸適合神農(nóng)之末，皇帝堯舜是作

這句話如果聯(lián)系前文暴怒傷陰暴，使以傷陽的話，因?yàn)楸┡┫矊?dǎo)致了是人們的受傷，那么可以使得崛起。上帝或者使人的氣機(jī)上立，使得血脈充滿而神器離開邢臺神離形海，因此可以出現(xiàn)昏厥，暴怒，聲音，暴喜，傷陽都可以出現(xiàn)昏厥

春得秋脈，夏得動脈長夏得春脈，秋得下脈，冬得長下脈名曰因出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是謂五臟所藏五臟所主心主脈