東方虛空井

其本性是虛空的，具有真覺靈職這個自信的真覺，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識學(xué)問的所質(zhì)量，猶如打開一個井的空洞，便有一個井等量的虛空

你完全不知道自信本體的功能中，其本性是虛空的，具有真覺。靈芝這個自信的真覺，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識學(xué)問的所質(zhì)量，猶如打開一個井的空洞

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實意一個文明須菩提處于我們東方的整個宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

本節(jié)目由人民東方出品，精神者天之分古骸者地之分屬，天清而散，屬地濁而聚，精神仿佛虛空一樣，是清零自由，無形廣大的身體仿佛土地一樣，是著重有形而受限制的精神離行，各歸其真

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

都成為這個空間的裝飾，無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們在修行道上從頭到尾所談的富裕，就因為我們的本性像虛空，所以我們可以在虛空中運作，沒有虛空，一切就無法運轉(zhuǎn)，一切也無法改變

無名從哪里來，其實是本來圓滿清凈，由自新所發(fā)生所建立，猶如虛空華，就像虛空中的花朵，虛空本無花，因為眼睛生病才看到虛空中有花朵依空而有相無名的本身自信是空的，感覺上是有效，其實沒有

他也會趁母親不在家的功夫，坐在上面裝模作樣的支上，一會兒低頭看看身上穿的布衣，向著母親夜以繼日的勞碌少年心事一時非作零零末山河大地坐之機，百花如井柳如絲虛空白處坐一匹日月雙縮天，外飛少年星星天真

曾無殺滅養(yǎng)居虛空朝官款向張后驚恐猶逐，全入葛邑皇宮莫齊司馬上關(guān)歐陽夏侯諸葛文人，東方賀聯(lián)皇甫尉遲公養(yǎng)壇臺公野宗政仆養(yǎng)存于禪于太叔生徒公孫眾孫軒轅陵湖中黎語文長孫慕，容先于驢丘師徒司空齊觀司炮斬都子郡

虛空的意思是與充實相反，如果說原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的