仙尊之途

途中，慕容恒之地護(hù)軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對(duì)慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見(jiàn)武

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個(gè)凡人?？催^(guò)書(shū)籍西游記的讀者都知道在書(shū)中的神仙，他們等級(jí)森嚴(yán)，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見(jiàn)到申公報(bào)那一刻，開(kāi)始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門(mén)神通匯報(bào)給了元始天尊

以王繼李父以武王立字附作之子蜀之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序，一榮一而有天下，誰(shuí)不失天下之顯，名尊為天子，富有四海之鳥(niǎo)，尊廟小之子尊王之武，王穆士密周公權(quán)文武之德，追望太王紀(jì)上司仙宮，以天子之力四里也

也感覺(jué)到金光仙的強(qiáng)大殺氣，他見(jiàn)金光仙如此勇猛，不敢輕視，他叫來(lái)辭行道人把自己最強(qiáng)的法寶三寶玉如一次給他原始天尊還不放心，對(duì)著慈航道人耳語(yǔ)一番交代，他進(jìn)入大陣之后如何

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達(dá)理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無(wú)權(quán)行仙若可延綿著上帝無(wú)主答事，盡其在我之誠(chéng)，貴于自然

上大川網(wǎng)友飾演仙甲三日后甲三日綜合人士仙醒殿向約摘甲有風(fēng)補(bǔ)君子與尊明玉斗初六半不吃股，有幾毫無(wú)救類(lèi)分級(jí)，大約半不吃股，一種行業(yè)九二半不吃股負(fù)本身下約干部之股的中道也總相干部之股，小約會(huì)不大，就相約干部之股

萬(wàn)仙鎮(zhèn)中結(jié)交球首先擺下了太極鎮(zhèn)，原始天尊門(mén)下十二金仙本無(wú)人可以破陣。不過(guò)原始天尊將自家法寶盤(pán)古帆借給普賢真人護(hù)身普賢真人搖動(dòng)盤(pán)古帆定住太極鎮(zhèn)輕松擒拿求守仙。在原著中盤(pán)古帆僅僅出場(chǎng)一次，但此保既然官以盤(pán)古之名，必然與開(kāi)天辟地有關(guān)

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過(guò)人，成功奪回劍書(shū)，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開(kāi)天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

進(jìn)階大羅金仙成為產(chǎn)教圣人之下第一人產(chǎn)教雖然是老子和原始天尊兩位圣人，但門(mén)下弟子修為普遍不高，以南極先翁為首的御虛宮弟子最高境界不過(guò)是金仙，后期連一位大羅金仙都沒(méi)有

向百金之產(chǎn)者定時(shí)百金人物應(yīng)餓，死者定時(shí)餓死人物天不過(guò)，因才而讀，即曾加仙豪亦思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有實(shí)事之德者，定有實(shí)事自尊，保之有三世二世

原來(lái)，慈云寺試完之后，眾弟子奉派吩咐各處雞休外公孝和尚，也與金蟬莫逆，便請(qǐng)求和黑孩兒尉遲火做一路往云南全省游行，以便雨往桂花山，浮仙潭去取烏風(fēng)草的金蟬等相遇，先并不知金蟬等中途連遇燃仙妙一夫人

自秦皇漢武以后，道家的學(xué)術(shù)思想一再物于這些假方士假神仙的求練求單安煉藥手里使人迷失道家文化的真精神，又加漢出儒生，如董仲舒等人生當(dāng)天下成平之際，用楊如按道的手術(shù)敘述周晴以上儒道本不分家的學(xué)術(shù)思想，注視五經(jīng)書(shū)世圣道，以獨(dú)尊儒術(shù)為標(biāo)榜，致使道家與老莊的思想由昭貶值，于是由戰(zhàn)國(guó)以下真正的方士學(xué)術(shù)發(fā)展為兩漢以來(lái)易經(jīng)學(xué)術(shù)系統(tǒng)相術(shù)之學(xué)的途徑

強(qiáng)者之故，尊子何而不強(qiáng)，栽角中立而不以強(qiáng)栽角國(guó)有道，不編色焉，強(qiáng)栽角國(guó)無(wú)道，至死不變。強(qiáng)栽餃子曰素運(yùn)行怪后世有素言，吾夫?yàn)橹?，以尊子尊道而行，半途而廢，吾夫仍以矣

副作之指數(shù)之武王占太王，繼文王之許一容易而有天下三次天下之顯明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟享政之孫保之。王末說(shuō)明周公純文物值得追望，太王繼上司仙公以天子治理斯尼也