武俠小說8小時(shí)單田芳

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

我人一個(gè)孩子小時(shí)候有一段時(shí)間的沉迷是正常，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子沉迷是一段的。這段時(shí)間他喜歡看武俠小說，看三年之后，他不喜歡你，只要不斷地隨著年齡增長給它輸入新的東西，它會(huì)對(duì)新的東西產(chǎn)興趣

我小時(shí)候摔斷過腿，后來就有個(gè)綽號(hào)叫瘸子，我初一摔斷過腿瘸子，這個(gè)綽號(hào)一直跟到我跟到高三。這個(gè)學(xué)校周圍經(jīng)常有很多小混混，經(jīng)常被人欺負(fù)，我就會(huì)在武俠小說中把自己想象成行俠仗義的大俠為國為民

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

在明代擬話本小說中，比較典型的武俠小說有三言中的楊謙之客仿欲俠僧趙太子，千里送金娘李開公送李玉霞客二派中的劉東山夸季順城門十一娘云港縱潭，峽神透祭，星易之美等數(shù)篇

武俠小說與道德純文學(xué)領(lǐng)域的批評(píng)家往往容易有一個(gè)不切實(shí)際的咨詢，其認(rèn)為文學(xué)價(jià)值在時(shí)間面前更有優(yōu)勢，通俗文學(xué)不難喧囂于一時(shí)，而純文學(xué)作品則更具有永恒的價(jià)值，略加考量

金庸的五強(qiáng)小說可謂是影視劇的香缽，有無數(shù)的經(jīng)典都是拍了又拍，翻拍無數(shù)，但是并不是所有的武俠小說都適合拍成影視劇，金庸至今仍有一板從未成功拍成影視劇的作品，那就是白馬小區(qū)峰

禮義之邦的民族特性蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)，中華武術(shù)文化的這一倫理特性和中國傳統(tǒng)文化的倫理本位思想為中國武俠小說家的文化創(chuàng)作產(chǎn)生了很強(qiáng)的小說中的武功描寫，具有十分鮮明的倫理色彩

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來也應(yīng)該走火入魔的

特別是江湖奇?zhèn)b傳影響非常大，從此中國就出現(xiàn)了武俠文學(xué)熱。除了江湖奇?zhèn)b傳之外，平江不笑聲，還有一部重要的武俠小說叫近代俠義英雄傳江湖奇?zhèn)b傳雖然名氣淡，但故事比較混亂，前后還有接不上的地方

大多自生自滅，因而舊派武俠小說家究竟有多少人和多少作品，每個(gè)作家的生平及著作全部等等，現(xiàn)在均很少有系統(tǒng)完整的資料，只能就現(xiàn)有的已知而言。如單從時(shí)間順序來看，南派武俠小說要比北派武俠小說出現(xiàn)的略早一點(diǎn)兒

你這種能力被抑制住了，隨著我們年齡的增長，隨著我們掌握的知識(shí)越來越多，我們左腦的能力逐漸的去壓制了我們右腦的能力，我們也可以聯(lián)系一下我們生活中我們看小說，特別是那種武俠小說