李白的《將進(jìn)酒》朗誦

接下來我們談一談李白詩歌飄逸的風(fēng)格，這首將進(jìn)酒是很典型的體現(xiàn)了李白詩歌的這種風(fēng)格的，關(guān)于李白詩的風(fēng)格，歷來也有許多的概念和范疇，有不少的后代的施問家或者文人提出了一些不同的范疇。在南宋，言語在滄浪詩畫里面的就把飄逸兩個(gè)字拿出來，作為李白詩歌最獨(dú)到的地方

將進(jìn)酒就是請(qǐng)喝酒的意思，可以想象一樣，可以想象這樣一幅畫面在唐朝，李白和一群人喝酒，一幫人喊著將進(jìn)酒，大家頻頻舉杯，還一起吟詩，是不是挺浪漫的，將進(jìn)酒作者李白均不見黃河之水天上來

被唐玄宗召進(jìn)宮中，可是李白的報(bào)復(fù)并未實(shí)現(xiàn)，又被四經(jīng)放還理想破滅辛勤愁悶?？墒抢畎捉K究是李白，他正臂高喊，聽說我才必有用千金散盡還復(fù)來，何等之豪，邁何等之太白，他的一首將進(jìn)酒

李白禁不住呼朋，引伴陳夫子丹秋生將進(jìn)酒杯莫亭，這簡(jiǎn)直就是好可勸酒時(shí)的話語，吟誦的時(shí)候應(yīng)當(dāng)讀得自然親切，不一定非要刻意追求古詩的韻味，甚至可以口語化鮮，讓聽者感受到不是聽你讀詩，而是在聽詩人李白勸酒

難就難在。所謂李白的天才，主要體現(xiàn)在哪，就是轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造，我能繼承，但是我能創(chuàng)造新的語言風(fēng)格，我能創(chuàng)造新的行動(dòng)，難新的蜀道難，新的將進(jìn)酒就跟春江花月夜一樣，我們不是剛講過

李白一生耗入名山，游游山，則多尋飲，而隱者多為道士，比如將進(jìn)酒中的知己元丹秋，再如鐘南山紫閣隱者，又如這首詩中的雍尊詩尊師是對(duì)道士的尊稱，太白勝于樂府，古風(fēng)亦稱獨(dú)步

在這里咱們就選兩首作為代表，來看看唐朝詩人究竟有多厲害，先來看看李白的一首將近九將進(jìn)酒均不見黃河之水，天上來奔流到海不復(fù)回，均不見高桃明鏡背白發(fā)，朝如金絲暮成雪

謝謝張?jiān)偕蠋煟敲唇酉聛韺⒁M(jìn)行的是我們的第二位跟讀者的朗讀，讓我們有請(qǐng)山西生動(dòng)長治閱讀會(huì)副主席劉靜紅有請(qǐng)劉老師親愛的全業(yè)家人們大家晚上好。張老師晚上好，今天晚上非常榮幸的能跟張老師來學(xué)習(xí)，李白的將進(jìn)酒

在許多人心中，自卑仿佛是揮之不去的黑蝙蝠，他像鑄蟲一樣啃食著你的人格，他是邁向成功路上的一堵圍場(chǎng)，他是快樂生活的南路大孫，李白在將進(jìn)酒中引導(dǎo)天生，我才必有用，這是何等賣氣好賣的氣勢(shì)

你看，這體現(xiàn)出曹操統(tǒng)一天下的雄心壯志，而李白詩仙兒豪放性格更就離不開酒了，將進(jìn)酒更是倒盡千古風(fēng)流酒中的豪情和真情天生我才必有用，人生得以虛隱患。你看，就連我比較喜歡的是人臉星照也是個(gè)艾灸之人吶

西周曲北朝樂府木蘭詩王勃送杜少府之任蜀州張若虛川江花月夜，張九齡的望月懷遠(yuǎn)，孟浩然的過故人莊望洞庭湖贈(zèng)章丞相高適的燕歌行陳森的白雪歌頌武判官歸金崔浩的黃鶴樓，李白的邢諾男三首，其一還有將進(jìn)酒聞王昌齡左千龍標(biāo)遙有此計(jì)

千方精唐詩分為初唐，盛唐，中唐，晚唐時(shí)期，初唐時(shí)期，有初，唐四杰，王勃，楊炯，盧兆林，駱賓，王口訣是王楊，盧洛盛，唐癡妻有邊塞，詩人高盛，曾生山水田園詩人王維孟浩然詩仙李白，字太白，號(hào)青年居士，浪漫主義詩人蜀道難望廬山瀑布將進(jìn)酒吃腎

看到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，會(huì)燃起內(nèi)心的民族驕傲感，從戲腔，歌曲，敦煌文化的流行，再到傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)禮儀的普及，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是刻在骨子里的，留在血液里的是我們?nèi)A夏子孫的基因，改不掉的喜愛就像作品將進(jìn)酒中僅僅是手中的一個(gè)酒瓶，便能讓所有中國人感受到李白的豪放

九朗誦中的手勢(shì)表達(dá)朗誦時(shí)得體的手勢(shì)運(yùn)用能完善朗誦者豐富多彩的主體形象，使朗誦富有感染力，比如集聚而有力的手勢(shì)，可以幫助朗誦時(shí)升華感情穩(wěn)健而含蓄的手勢(shì)，可以幫助朗誦者表明心計(jì)

朗誦的節(jié)奏感和與事問題第六個(gè)問題，我們談下朗誦的形體語言，那么朗誦的形體語言長期以來被很多朗誦的朋友忽視了，我們很多時(shí)候朗誦只注意聲音的表達(dá)和表演，而忽視了形體動(dòng)作的