古道邊緣

一條去往寧夏蘭州另一條去往西藏草原可以看出，陜甘茶馬古道覆蓋的面積很大，在當(dāng)時(shí)是聯(lián)絡(luò)東西的主要貿(mào)易商道。陜康茶馬古道在陜甘茶馬古道形成不久之后，陜康茶馬古道也開(kāi)通了陜康茶馬古道的路線，從西安出發(fā)

這段商道則被人稱作茶馬古道的路線，早在唐宋的時(shí)候就有茶馬護(hù)士的情況，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有茶馬古道的說(shuō)法。茶馬護(hù)士其實(shí)是茶馬古道的前身，后者不是特定的一條商道，而是一個(gè)統(tǒng)稱

本章七篇選文囊括了茶馬古道命名者穆奇宏對(duì)茶馬古道內(nèi)涵的解讀，節(jié)選了沿著茶馬古道進(jìn)入茶區(qū)茶葉專家蕭石因親歷的馬幫之旅摘選了茶葉重癥義務(wù)老鄉(xiāng)長(zhǎng)張毅對(duì)原產(chǎn)茶地的論述，以及民國(guó)年間學(xué)者譚芳之對(duì)顛查葬銷的敘述，我們?cè)噲D多角度對(duì)茶馬古道進(jìn)行描述

茶船古道在中國(guó)茶院史上影響力不輸于普洱茶的茶馬古道，他連接了廣西，廣東港，澳直通南陽(yáng)六寶茶作為中國(guó)歷史名茶，正式通過(guò)這條查闖古道，成為了海上絲綢之路的重要商品之一

在歷史的長(zhǎng)河中，大理劍川的沙溪古鎮(zhèn)是長(zhǎng)馬古道上現(xiàn)存的唯一個(gè)意在，而揚(yáng)城有一條保存更加完好的長(zhǎng)馬古道，重要的分支鹽馬古道，在這里有個(gè)人傾盡所有付出，一生守望者條古道，穿起羊皮褂，牽起馬江神

以馬幫為主要交通工具走出來(lái)的國(guó)際商貿(mào)通道，一條世界上自然風(fēng)光壯觀，文化神秘的古老易道茶馬古道，一部全景再現(xiàn)茶馬古道川藏縣歷史風(fēng)貌的非虛構(gòu)文集歷史光影里的馬馬古道田野考察，人物采訪，文獻(xiàn)研讀

這些年，我又多次深入康藏高原，探訪茶馬古道遺址，接觸馬幫，背負(fù)后裔，也感受這些地方的美麗和絢爛，于是決定寫一本歷史光影里的茶馬古道寫作的難度超出我想象也超出我能力

同時(shí)也是一條極自然風(fēng)光，即神秘文化的走廊，是中國(guó)第一古道徽杭古道自皖南濟(jì)西縣林西鎮(zhèn)湖里村起今人里汪村銀州龍川到起伏嶺鎮(zhèn)的湖村，經(jīng)江南第一關(guān)幺零馬頭嶺雪塘嶺到浙西臨安市馬蕭鄉(xiāng)址

其中博南古道正是他通往緬甸的藥經(jīng)博南古道，它實(shí)際上是蜀娟讀到了其中的一段叫蜀娟。讀到他從現(xiàn)在的四川成都出發(fā)，一直到南亞的印度一帶他是統(tǒng)餐就數(shù)捐獨(dú)到，他的歷史比絲綢之路要早

現(xiàn)如今幾千年古人開(kāi)上的茶馬，古道上曾經(jīng)絕對(duì)的馬幫生意已經(jīng)不見(jiàn)了，遠(yuǎn)古飄來(lái)的茶香也漸漸的消失的無(wú)影無(wú)蹤，那清脆悅耳的駝鈴聲早已消散，但千百年來(lái)，茶馬古道上的千人足跡和遠(yuǎn)古留下了萬(wàn)千記憶

廣西人跟茶莊古道的話，六堡茶是還是非常有感情的，你在廣西這里長(zhǎng)期六堡茶的話，吳州包括廣西各地的人都非常的認(rèn)同茶生古道的話，大家都非常的認(rèn)可的話，現(xiàn)在只要廣西的六堡茶是非常興起的

臺(tái)州靠海鹽業(yè)十分發(fā)達(dá)，每年會(huì)產(chǎn)出大量的食鹽，這些食鹽全靠挑夫們用肩膀一淡淡扛過(guò)蒼鈴過(guò)東陽(yáng)，永康無(wú)意，最后轉(zhuǎn)入江西。因而經(jīng)過(guò)蒼嶺的這條古道，就成了林海到內(nèi)地的一條單言古道宋時(shí)古道上的蒼嶺角村

和馬蹄烙印潛藏著怎樣的歷史符號(hào)，交通功能，不再的茶馬古道對(duì)漢藏物質(zhì)文化交流民族團(tuán)結(jié)有過(guò)怎樣的貢獻(xiàn)，挖掘茶馬古道歷史，文化寶藏與民族創(chuàng)業(yè)，探索精神和現(xiàn)代文明建設(shè)又有怎樣的融合促進(jìn)

修復(fù)體的邊緣形態(tài)主要包括一癥狀邊緣，采用這種邊緣牙體組織磨除量少，但是修復(fù)體邊緣的位置不易確定，邊緣過(guò)薄，辣型一變形修復(fù)體邊緣強(qiáng)度不足，一般用于強(qiáng)度高的均屬邊緣

時(shí)刻留一份心靈的琴圖作者林徽因此刻我竟可以微微一口瘦，乃至于用播音的元順口唱說(shuō)我們街上無(wú)意的珍惜文化，即尊重盤古道經(jīng)種種的技術(shù)，無(wú)論是抽象的思想的藝術(shù)，或是具體的駕馭天神材料，臨床的非天神形象，則對(duì)于藝術(shù)所由來(lái)的邊緣，那點(diǎn)點(diǎn)人的感覺(jué)，人的情感智慧又當(dāng)如何的珍惜才算合理