生死一惑

更新時(shí)間:2022-10-24 10:30

為您推薦生死一惑免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《二十四(下)》中講到:“認(rèn)識(shí)自信,認(rèn)識(shí)到自信上本來(lái)絕正境,自信上本來(lái)沒(méi)有迷惑,顛倒,自信上本來(lái)沒(méi)有生死,自信上本來(lái)沒(méi)有五欲六臣的沾染,談不上生死也談不上涅槃,談不上菩提也談不上煩惱,就...”

認(rèn)識(shí)自信,認(rèn)識(shí)到自信上本來(lái)絕正境,自信上本來(lái)沒(méi)有迷惑,顛倒,自信上本來(lái)沒(méi)有生死,自信上本來(lái)沒(méi)有五欲六臣的沾染,談不上生死也談不上涅槃,談不上菩提也談不上煩惱,就是在一切事情上都可以什么都可以開(kāi)悟

二十四(下)

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臻經(jīng)典

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是其所磅礴,令烈萬(wàn)古春當(dāng)其貫,日月生死安足論地為濫,以利天柱爛,以尊三綱,實(shí)習(xí)命道義文之根,結(jié)余購(gòu)央酒立業(yè)食不獨(dú)立楚求陰奇觀傳車(chē)送瓊北鼎惑甘如儀,求職不可得,因防蓄鬼火

崔中平 2021年9月25日 06:19,讀30——45遍

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000111牛

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都是外界刺激的反應(yīng),產(chǎn)生變幻不實(shí)的一生思想遮擋霍亂,你星星的自體自無(wú)時(shí)已累,直到現(xiàn)在,一般人都認(rèn)為這一時(shí)思想就是真心,猶如任賊為子,喪失本無(wú)成績(jī)的星星自體,迷惑流浪在生死的尋玻璃

南懷瑾說(shuō)楞嚴(yán)經(jīng)5.1.11 心性自體的指認(rèn)

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靜境Joanne心靈成長(zhǎng)

1.1萬(wàn)

生死自有天命,只要做好自己就可以了,不用去擔(dān)心其他不喜不懼,不憂不惑,向南懷瑾先生告訴大家的去掉自私,把自己假想的身心擺在最后,把自我人為的身心看成是外物一樣,不去過(guò)分的自私

智者思維116立身處世,須摒除私信

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藍(lán)酒漁

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雞賊戶隸數(shù)頭破裂四氣說(shuō)磅礴領(lǐng)略萬(wàn)古村當(dāng)其貫日,月生死安卓論帝為賴?yán)熘囎鹑V十性命道義為之根,戳于狗羊酒獵尸不利楚球因奇怪傳車(chē)送瓊北寧惑甘如謝,求師不可得寧,防明鬼火

正氣歌

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響水澗泉

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不多一會(huì)兒,主人便回自己如飛霧,受奸人誘惑,只要稍一抗拒,三間陰謀立即敗露,主母還可挽絕回來(lái)急貨。不然他一聲清白送蒜洗刷干凈,何止把一個(gè)閑得恩厚的諸母害得夫離此散生死不明,如真先去,自己縱然負(fù)他

第一九一回 雪虐風(fēng)饕 凄絕思母淚 人亡物在 愁煞斷腸人

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果麥文化_電子書(shū)

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從黃天化擊殺魔力,輕到魔力瘦最后死亡,不過(guò)是幾個(gè)呼吸之間,可謂是電光火石生死兩界,與其說(shuō)是黃天化攻擊意識(shí)強(qiáng),攢心盯致命,倒不如說(shuō)是魔家四將,被此前黃天化速敗迷惑產(chǎn)生了思維誤區(qū),最終害死了自己

封神生死局 118 為何黃天化能一口氣擊殺魔家四將

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聊泡兒

4.5萬(wàn)

生存因?yàn)樗劳?,因?yàn)楦鞣N各樣的利益關(guān)系,我們不得不面對(duì)一次次的生死離別和情感考驗(yàn)生活在感情的建立,奔他在建立中繼續(xù)痛苦的傷口,在時(shí)間的治療下愈合人生,總要面對(duì)許多無(wú)奈和困惑,心中難免

恩深有別 義重也分

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旱煙頭讀書(shū)

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只要我們的內(nèi)心清楚,您是那個(gè)永恒的絕,所有的生死恐懼,所有的您在生活里面的種種的這些個(gè)痛苦和不如意所有關(guān)系上面的糾纏,所有經(jīng)濟(jì)上面的困惑,潰化全部是假象,全部是畫(huà)像

廖孟江--閉黑關(guān)與四句覺(jué)醒真言的妙用

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地球村仁兄

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渡江自殺生死江東長(zhǎng)江在安徽湖蕪湖,江蘇南京兼做西南東北流,向古人習(xí)慣上稱自此以下的長(zhǎng)江南岸地區(qū)作為江東惡有所思疑,惑不覺(jué),左顧右盼,身居簡(jiǎn)出,細(xì)聲吟唱,隨時(shí)隨地蓄虛凝滯,莫翻其朗

劉宇歌 2020年12月22日 20:10

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雫雫雫雫一

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等到次日合力率兵而來(lái),大家這才恍然明白,道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死,但為什么不珍惜生死逃避生死,蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

50.我往西方走

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卡卡拉有聲

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然而,你費(fèi)盡心機(jī),想要把握的時(shí)候,卻又發(fā)現(xiàn)大道如夢(mèng)幻泡影根本無(wú)處密宗,可是解脫生死,超越輪回的誘惑又讓人欲罷不難,才會(huì)有前府后繼的修道者久久徘徊在大道的門(mén)外,終其一生而不得其要如何才能摸到大道的門(mén)檻

45一曰慈,二曰儉,不敢為天下先,道家修行三寶

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北玄散人

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所謂買(mǎi)禪,內(nèi)定就是禪定的頁(yè)爐,對(duì)外面對(duì)五欲六塵,世間生死主鄉(xiāng)能不動(dòng)心。舊日產(chǎn)對(duì)內(nèi)心里面有了無(wú)貪愛(ài),染住就是頂。市場(chǎng)中最大的誘惑是經(jīng)常流傳短時(shí)間報(bào)復(fù)的話題和各種希望在短時(shí)間財(cái)富快速增長(zhǎng)的幻想

“迷時(shí)師渡,悟了自渡”

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纏中易禪

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了生死的下手處,直指愛(ài),直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本,為什么不能了,生死智慧,力量未沖,為何智慧力量未沖,愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了,為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思,為什么割不斷,一位是頓道,今天割一點(diǎn)兒,明天割一點(diǎn)兒

5707了生死的下手處

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尋道有聲

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天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑,天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒,生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處,去到無(wú)寒無(wú)暑的地方,就無(wú)寒暑,到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

第五講善生善死與有情有信7、別把什么都放在手心里

12:13/17:43

靜定一生

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