六藝教育

顏元提倡六符三事三物及核心是強(qiáng)調(diào)六藝教育顏元拖延經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)六藝之學(xué)，并非真是要回復(fù)到堯舜，周孔時(shí)代，而是脫骨改制，以復(fù)骨求解，放在古圣西咸六藝教育的旗幟下，宣揚(yáng)自己的主張萬(wàn)年

此外，西漢后滬江孔子編定的六金里詩(shī)書李毅月春秋也稱為六藝六藝教育禮樂(lè)社育。叔叔是西周時(shí)期主要的教育內(nèi)容禮記，道德規(guī)范和理念樂(lè)器，即藝術(shù)教育，包括詩(shī)歌，音樂(lè)等設(shè)計(jì)射箭的技術(shù)訓(xùn)練

第五理學(xué)寨刻鏡作編著稱，諸祿王之學(xué)第六天貼擴(kuò)摘克八股局也理學(xué)齋和貼擴(kuò)摘只是為了硬實(shí)質(zhì)而暫時(shí)設(shè)立言原經(jīng)學(xué)實(shí)學(xué)的教育內(nèi)容，不僅同理學(xué)教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而且大大超越了六藝教育

十一，從原始社會(huì)的伏羲式知識(shí)天下多首，故教民一列到奴隸社會(huì)的六藝教學(xué)內(nèi)容，再到歷封建社會(huì)的四數(shù)五經(jīng)，再到現(xiàn)代社會(huì)的四數(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容，隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，這體現(xiàn)了教育的歷史性

他有批判儒家六藝脫離生產(chǎn)，勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)際的針對(duì)性，但是卻表現(xiàn)出某種片面與狹隘性。那在培養(yǎng)思維能力的教育上，包括認(rèn)識(shí)和思想方法的教育形式，邏輯的教育目的在于鍛煉和形成邏輯思維能力

在教育內(nèi)容方面，孔子繼續(xù)希繼承西周貴族的六藝教育傳統(tǒng)，并依據(jù)時(shí)代的要求整理編撰了詩(shī)書禮樂(lè)一春秋作為教育內(nèi)容，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)博興，為保存中國(guó)古代文化做出了共重大貢獻(xiàn)

第二，六藝教育既重視思想道德，也重視文化知識(shí)，既重視傳統(tǒng)文化，也重視實(shí)用技能，既重視紋飾也重視五倍，既要求符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)，體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?，注意?jiān)固的特點(diǎn)

第二，六藝教育既重視思想道德，也重視文化知識(shí)，既重視傳統(tǒng)文化，也重視實(shí)用技能，既重視紋飾也重視五倍，既要求符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)，體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?，注意?jiān)固的特點(diǎn)

六藝教育既重視思想道德，也重視文化知識(shí)，既重視傳統(tǒng)文化，也重視實(shí)用技能，既重視文士也重視五倍，既要求符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)，體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?，珠玉?jiān)固的特點(diǎn)，反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌

梁?jiǎn)⒊趯?shí)務(wù)報(bào)上發(fā)表變法通意論示范在中國(guó)近代教育史上首次專文論述示范教育問(wèn)題，文章對(duì)新舊學(xué)堂教師狀況進(jìn)行了分析，指出當(dāng)時(shí)福州縣學(xué)書院和盟館等傳統(tǒng)學(xué)校的教師都是一些不通六藝，不讀四史的人，更不了解西學(xué)最基本的常識(shí)，讓他們做學(xué)校的教習(xí)是月開民志

六藝教育既重視思想道德，也重視文化知識(shí)，既重視傳統(tǒng)文化，也重視實(shí)用技能，既重視文士也重視五倍，既要求符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)，體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?，珠玉?jiān)固的特點(diǎn)，反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌

古代經(jīng)典的本質(zhì)是寫給貴族的書，像中國(guó)的六藝，古羅馬的七億，說(shuō)的都是自由記憶都是塑造完整的人，不像現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化的教育，都是為了訓(xùn)練有用的人才，經(jīng)典是應(yīng)該讀，但是那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，今天的世界比經(jīng)典時(shí)代要復(fù)雜得多

等到孟子長(zhǎng)大了，學(xué)六藝學(xué)六億足的足成大儒之名，足成大儒之民族足足成大儒之名好，再來(lái)遍孟母三遷孟母三遷宗夢(mèng)科母周孟科姆科就是孟子好夢(mèng)母號(hào)夢(mèng)武騎射進(jìn)木，其舍近穆孟子之少爺孟子之少也

孔子交給自己的學(xué)生，六藝孔子的劍術(shù)是很高明的，但是打獵的時(shí)候，他從不設(shè)正在歸巢的鳥和已經(jīng)棲息的鳥，極不設(shè)素歸巢的鳥往往嘴里閑著活尸，他的家里有鋼敷出的小鳥嗷嗷待哺

雖說(shuō)君子要習(xí)六藝皇家，對(duì)于射術(shù)已非常看重，但清河卻知道高太后是不喜歡皇子武道弄槍的皇子要學(xué)的是經(jīng)邦治國(guó)的本事，要學(xué)道德文章，就算是要習(xí)武，那他們要學(xué)的也是萬(wàn)人敵的本事