帝道皇者

陳武帝是梁末最杰出的人物之一，南朝四位開(kāi)國(guó)皇帝宋武帝，劉裕其高地蕭道成，梁武帝，蕭衍，陳武帝，陳霸先開(kāi)國(guó)形勢(shì)最惡者，非臣霸先莫屬，其扼守在于南朝內(nèi)部崩壞的程度罪劣

其在脾者汗而發(fā)之，其彪悍者暗而收之，其使者散而泄之，整齊陰陽(yáng)以別柔剛陽(yáng)病治陰陰病治陽(yáng)定其血?dú)?，歌手其香，血食移絕之氣虛，一側(cè)飲之陰陽(yáng)印象大論篇第五皇帝曰陰陽(yáng)者，天地之道也

清朝的二十七位皇后中，除了孝和皇后以外，還有康熙帝的孝昭皇后。雍正帝的孝圣皇后道光帝的孝全皇后咸豐帝的孝真皇后，他們都是來(lái)自紐呼嚕式家族皇帝的妃嬪中的扭呼嚕式，那就更多了

其已以其術(shù)六其秀府，故上脈者，警察五臟六腑易逆一叢陰陽(yáng)表里辭行之際，藏之心意，何心于今非，親生勿教，非親生勿受，是未得到陰陽(yáng)一下大怒篇第五皇帝曰陰陽(yáng)者，天地之道也

當(dāng)然，他一個(gè)婦道人家并想不通，為什么，因?yàn)橄氩煌?，所以他不肯賣雍正帝面子，不肯接受皇太后的稱號(hào)，不肯接受百官的朝拜，也不肯移居皇太后該去的慈寧宮，甚至他都想給康熙帝殉葬

稱贊王夫人的美德景帝，自己也覺(jué)得王夫人有賢德，例如從前夢(mèng)日入懷的強(qiáng)銳浮照，是否應(yīng)改立太子和皇后的事猶豫未定。王夫人知道景帝恨利姬借著景帝怒火未息，暗中派人去督促大刑，讓大刑出面

人壽中，薛道恒任內(nèi)使侍郎高祖文皇帝不想讓學(xué)道恒久知機(jī)密讓出簡(jiǎn)孝襄州總管楊帝四位打算掉薛道恒任秘書(shū)劍不大知趣的薛道恒來(lái)了后，給楊帝上了一篇高祖文皇帝宋詞章對(duì)于先皇吹捧至極

伴隨著懷舊和反省，康熙帝陷入痛苦和愧疚之中，廢除皇太子后，康熙帝幾乎天天剃淚洗面。出于某種預(yù)感幽禁印人后，康熙帝就夏宇宣布諸阿哥中如有鉆營(yíng)謀為皇太子者及國(guó)之賊，法斷不容在繼天帝太廟設(shè)計(jì)的文書(shū)中

四，皇子易主出生的時(shí)間為丑時(shí)排行第四，他的父親道光皇帝有九個(gè)兒子，當(dāng)?shù)拦饣实哿鍤q的時(shí)候，也就是道光二十六年，黃四子的三個(gè)哥哥相繼死去，皇四子義主也就時(shí)居皇長(zhǎng)子之位

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德權(quán)道和與陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外

僅道如法，常有天命生氣，通天論篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天氣之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五五臟十二節(jié)皆通乎天氣齊升，五齊氣三受犯辭者邪氣則邪氣傷人，此受命之本也

太上皇制度大約濫商于趙武靈王，自稱主婦，傳位于王子河，而在歷史上明確出現(xiàn)太上皇的名稱，是漢高祖劉邦尊，其父為太上皇，后世之為太上皇者，情況各異，有的是老皇帝主動(dòng)善為于四子

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽(yáng)胡奇金器，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致人者崇德全道，何于陰陽(yáng)調(diào)于四時(shí)去世離俗及今全神游行天地之間視聽(tīng)巴拿之外，此概亦其受命而強(qiáng)者也

道光二十六年六月，道光帝密立儲(chǔ)位，將皇四子一主名字書(shū)寫(xiě)密封于瑕三十年正月十四日，道光帝病危，其詔宗人府宗令載權(quán)御前大臣載元端華僧格林沁軍機(jī)大臣穆彰阿塞沖阿何如林，陳福恩季之昌總管內(nèi)務(wù)府大臣文慶宮崎絕俠宣誓建楚珠玉皇四子義主佇立為皇太子。而王大臣等何待陣眼，其同心暫腐，總以國(guó)際民生為重?zé)o序

武帝蕭衍南朝統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝銷糧政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者蕭衍自書(shū)達(dá)小明戀兒，父親蕭順之是蕭齊的重臣，與蕭齊皇室同宗。蕭衍是齊武帝蕭澤的族弟，齊高帝蕭道成與蕭衍從輩分上看是叔侄的關(guān)系