必有單田芳

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

社會倫理學(xué)說，董仲舒又以形而上學(xué)的陰陽學(xué)說作為論證社會秩序的根據(jù)，他寫到凡物必有何和，必有上必有相必有左必有右，必有錢，必由后必由表必有理有寒必有暑，有晝必有夜

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

若實時去用必有事的功夫，而或有時間段此變失望了繼續(xù)勿忘時時去用必有事的功夫，而或有時欲訴求笑。此便是助了積虛，勿助其功夫，全在必有誓言，尚用無亡物助指救其間，提思警覺而已

若時時去用必有事的功夫，而或有時間段，此便是忘了急，需勿忘時時去用必有事的功夫，而或有時欲述求效。此便是住了急，需誤注其功夫，全在必有試煙上用必有試驗者，只是時時去幾億

使請問曲錦吟語說我此間講學(xué)，卻只是說個必有誓，焉不說勿忘勿助，必有誓言者，只是時時取機翼，若時時去用必有事的功夫，而或有時間段死，便是忘了繼續(xù)勿忘時時去用必有勢的功夫

以子月邦有道言為興邦道行言訓(xùn)之樂，有的者必有言語言者必有的者，必有永之，必有人能攻破微空子樂一山舍傲蕩舟，我記不得其死，戰(zhàn)于即已，攻家有天下父子不答登闊出子月盡哉

不說勿忘勿助，必有實驗者，只是實時去其意，若實時去用必有事的功夫而或有時間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘實時去用必有事的功夫，而或有時欲速求效。此便是住了繼續(xù)物，助其功夫，全在必有試驗上用

已實施道也已是必有送故，說之以宋必有重器，故受之以實施者眾也。眾必有所弊，故受之以弊，弊者弊也。必有所須，故出之于小序無需，然后有理故受之以理，而泰安故受之以太太者通也不可以中通過

不說勿忘，勿助，必有試驗者只是實時去及以若實時去用必有試的功夫而或有時間段，此便是忘了急，需勿忘時時去用必有事的功夫，而或有時約束求笑變身，說必需誤重其功夫全在必有詩音上用，勿忘勿重只救其間，提思解決而已

只是時時去記憶，若時時去用必有誓焉的功夫，而或有時間段，此便是忘了急，需勿忘時時去用必有誓焉的功夫，而或有時欲速求效，吃便食住了，急需誤注其功夫，全在必有誓焉賞用

實教必有正業(yè)時教必有正業(yè)退息必有局學(xué)退息必有局學(xué)，不學(xué)操慢，不能安閑，不學(xué)伯夷，吾寫伯夷，不能安師，不能詩，不學(xué)雜福，不能安理，不興其意不能要學(xué)，故君子之以之，故安其學(xué)而親其師樂其有而信其道，是以雖利實府而不法也

若實時去用必有事的功夫而獲此，便是忘了居，勿忘時時去用必有事的功夫，而或有時欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有煙賞用，勿忘勿助指救其間，提示隱絕而已