重生之敦煌大夢

綜合諸多學(xué)者的看法，敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué)，敦煌考古學(xué)，敦煌藝術(shù)學(xué)，敦煌宗教學(xué)，敦煌文學(xué)，敦煌語文學(xué)，敦煌民俗學(xué)，敦煌文獻(xiàn)學(xué)，敦煌古代科學(xué)技術(shù)，敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個分支學(xué)科組合而成

自上個世紀(jì)五十年代初期，任半堂就敦煌所見資料進(jìn)行整理和考變，有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉，敦煌明時劉富敦煌哆嗦，許國林敦煌雜錄，王崇明，敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關(guān)敦煌寫卷，即得敦煌曲不同之調(diào)名

據(jù)史記和漢書記載，敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，敦煌當(dāng)時少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中，經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯

進(jìn)行交叉學(xué)科研究，從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟的價值和意義，要深入拓展對敦煌石窟以及絲綢之路沿線石窟和文化遺產(chǎn)在藝術(shù)史方面的研究，以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)反映了歷代無名藝術(shù)家

歐洲道教研究的長期計劃，他首次將敦煌寫本文心雕龍公之于世，首次根據(jù)英倫敦煌寫卷研究禪宗史上的摩喝鹽入臟問題，最早提出敦煌白話的概念，把散布在敦煌寫卷中的白苗，粉本，畫稿等有價值的材料編程

他們多么希望佛能聽見敦煌子民的妻不現(xiàn)狀，沙洲將士的拳拳暴國之心，他們多么希望佛能救他們于水深火熱之中，讓他們親眼見證一次敦煌的涅槃鋪頂，千佛慈悲地俯視著他虔誠的信

敦煌是隔了八個月去敦煌，就是因為我這次去敦煌，因為可能境況不一樣，因為大家知道敦煌實(shí)際上所記錄就咱們講的，現(xiàn)在講的是指著莫高窟，因為敦煌實(shí)際上還多于莫高窟，比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的，就莫高窟本身，它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處

這次考察除了對敦煌藝術(shù)的研究的關(guān)切之外，他還勉勵我和敦煌研究院的同仁，要珍惜全社會來之不易的安定，團(tuán)結(jié)的大好局面，積極化解和妥善處理文革遺留的歷史矛盾，努力把敦煌文物保護(hù)工作和敦煌學(xué)的研究盡快搞上去

研究體系產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果，如石偉湘先生對敦煌石窟藝術(shù)與敦煌社會歷史關(guān)系敦煌藝術(shù)美學(xué)的深入解讀，賀石哲先生對敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營造似的

二，飛天敦煌壁畫的靈魂在敦煌壁畫中最靈動多彩的要素飛天了，有人稱之為敦煌壁畫的靈魂飛天繁明相迎，神屬于天龍八部之一，常出現(xiàn)的越古奇名，滿天花瓣的佛索，法途中豐富多姿的飛天應(yīng)該是佛教中國化的產(chǎn)物

必固河西，欲固河西，避斥西域而敦煌，正是那個東枕河西走廊經(jīng)代西域，湖江盡可攻退可守，以南北高山之險掌陽關(guān)玉門之故的咽喉要閉重要的戰(zhàn)略地位，為敦煌帶來了數(shù)不盡的榮耀

在去廣達(dá)基金會之前，楊秀岳女士建議我去看看在某一所小學(xué)舉辦的一個小型敦煌藝術(shù)圖片展按遺忘的認(rèn)識，像敦煌藝術(shù)這樣帶有很強(qiáng)專業(yè)性的東西，恐怕只有高中生，大學(xué)生才能懂，要在小學(xué)生中宣傳敦煌藝術(shù)能產(chǎn)生什么樣的效果

近年以來，據(jù)我了解，上海古籍出版社與俄羅斯相關(guān)部門合作，已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)品分別匯編成了兩本兒書，這分別是十七卷的額藏敦煌文獻(xiàn)和六卷的鵝藏敦煌藝術(shù)品

不過可以肯定的一點(diǎn)是，在敦煌房價暴跌之后，大唐朝廷和敦煌政府都沒有出手，就是因為新唐書，舊唐書冊府原歸，唐六典等史書和現(xiàn)代的敦煌實(shí)施，藏書士文會編的敦煌資料中均未曾出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容

敦煌學(xué)與敦煌之謎如今的敦煌莫高窟是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)。慕名而來的各地游人絡(luò)繹不絕，從敦煌流散出去的文物給中國帶來了不可計量的損失，但在客觀上也吸引了中西學(xué)者對他們進(jìn)行研究