性轉(zhuǎn)世界

更新時間:2022-10-26 12:00

為您推薦性轉(zhuǎn)世界免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第一章《創(chuàng)造性潛意識的量子世界》》中講到:“新年我來領(lǐng)讀創(chuàng)造性潛意識的量子世界,從創(chuàng)造性之荒的世界,我們移動到純粹想象的量子世界,這是創(chuàng)造性潛意識,形制一個擁有無限可能性的場域,在這里,新的現(xiàn)實可以被創(chuàng)造...”

新年我來領(lǐng)讀創(chuàng)造性潛意識的量子世界,從創(chuàng)造性之荒的世界,我們移動到純粹想象的量子世界,這是創(chuàng)造性潛意識,形制一個擁有無限可能性的場域,在這里,新的現(xiàn)實可以被創(chuàng)造出來,它是先行且超越傳統(tǒng)的時間或空間真實形象的空無,但是其中孕育著無限潛力作為所有可能性的源頭,當(dāng)我們需要新的視野,身份,想法或經(jīng)驗時,我們轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性潛意識

第一章《創(chuàng)造性潛意識的量子世界》

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愛麗絲_ld

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也就是不善于在變物質(zhì)世界為精神世界變外,在世界為內(nèi),在世界以及變精神世界為物質(zhì)世界變內(nèi)在世界為外,在世界的雙向轉(zhuǎn)化過程中,實現(xiàn)對人類生活內(nèi)外全部景觀的綜合性,整體性的顯現(xiàn)

第三節(jié)藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系

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陽光吧吧

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第三個世界亦是心智的傳統(tǒng)世界,攜帶著管理者的能力和自我覺察,能夠?qū)⒁粋€可能性轉(zhuǎn)化為一個現(xiàn)實森森,不惜生活的中心,意思是在這三個世界之間及各自內(nèi)部保持創(chuàng)造性流動呼應(yīng)?,斏窭分罢f的我們必須保持管道暢通

第一章第二節(jié) 三個世界之間的關(guān)系:創(chuàng)造性流動VS神經(jīng)肌肉鎖結(jié)

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心舟老師

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現(xiàn)在當(dāng)世間經(jīng)驗以其充分的普遍性無效的時候,我就絕對再也沒有任何可能,再從反思向?qū)⒛抗庵苯拥闹赶蚴澜绲霓D(zhuǎn)變中,將我的主觀性置入于我的身體中,將我的主觀性歸入到世界中

第三章 開辟超越論的經(jīng)驗領(lǐng)域。第三十七講 對主觀超越論的揭示

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王廷志_4o

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地道也易理的演化規(guī)律全息在即興世界的任意層次。任意過程中,從宏觀到微觀,從物質(zhì)態(tài)到能量態(tài),無一不體現(xiàn)著易理演變的屬性,對立統(tǒng)一機緣性成和結(jié)構(gòu)性,周轉(zhuǎn)循環(huán)性等即興世界的根本屬性

從易理中看演化的消息2

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古揚軒

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更意味著人對自身的本性需要和目的的準(zhǔn)確把握,主客體關(guān)系的日益豐富和完善,意味著周圍世界不僅是感性審美的世界,而且已經(jīng)真正轉(zhuǎn)化為以主體人被核心的生活世界,因而最終的結(jié)果是人只需認(rèn)識自身

論人的生活世界

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月光藏馬

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唯一的自己,你可以成為你要成為的任何人,讓世界改變你,而是你改變世界普通人心隨俊轉(zhuǎn),對外似的一切左右為世界改變有志步的人盡隨心轉(zhuǎn)改變外在世界,像由心生,竟隨心轉(zhuǎn)命

感恩

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上官_紫茹

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內(nèi)心世界是在你控制下的一種替代性的環(huán)境,而外部事件卻依然或者是而外部世界,卻依照其自身的法則運轉(zhuǎn)等聲音,向你敘述外部的世界時,那些思想就與你的所有其他思想平等共存

第一章腦海中的聲音

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無念2018

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此千龍種性死遷大龍種信四千金翅鳥種性四千大金,治鳥種心四千惡道處種性四千大惡道處種性四千小王四千大王七千種種大樹八千種種大山時間種種大泥離遷,閻摩羅王遷閻浮洲兼渠脫泥兼伏婆提兼欲多羅交流千四天王天千三十三天,千夜摩天先都率昨天千化樂天先他話自在天牽諸魔羅天千萬事天,朱比丘比范式中有一范主威力最強,無能降者統(tǒng)攝,千萬自在王磊云我能做能化能換云,我如賦于諸事中自作如是交大語言即生我慢如來不然者,何一切世間各雖夜立,現(xiàn)成此事,朱比丘如此,小千世界猶如周羅零千世界周比丘而所周羅一千世界是名第二中千世界周比丘如一,第二中千世界而所中簽一千世界是名三千大千世界周比丘此三千大千世界,一時轉(zhuǎn)河,以時轉(zhuǎn)合已而復(fù)散,一時轉(zhuǎn)散矣

起世經(jīng)·閻浮洲品第一(上)

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連峰去天不盈尺

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如果說傳統(tǒng)學(xué)把人抽象化,是由于原型的人是抽象的,那么現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的具體的人,當(dāng)然也就是以地域性的個人為世界歷史性的經(jīng)驗上普遍的個人所代替為現(xiàn)實基礎(chǔ)的世界歷史性的經(jīng)驗上,普遍的個人正是在近代以來市場記得發(fā)展中

十八、市場經(jīng)濟(jì)、個人主體與現(xiàn)代哲學(xué)(一)

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i青未了

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這樣的認(rèn)知世界方式與古希臘自然哲學(xué)非常接近,兩者都傾向于對世界進(jìn)行非實驗性把握。而在現(xiàn)代科學(xué)研究中,卻格外強調(diào)對世界的實驗性研究近視反應(yīng)正是現(xiàn)代科學(xué)坐實古典自然哲學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)到實驗科學(xué)的知識論特征,人們認(rèn)識外部世界的方式,不再維持一種整全洞察或直覺的自然哲學(xué)理論

西文錄71

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坑爹小分隊

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那怎么辦,把罪人繼承到他世界,那個他世界經(jīng)過一個大姐沉住壞空,又到了空姐,再把罪人轉(zhuǎn)之到第三個世界,他方壞事第三個世界再到了,空姐輾轉(zhuǎn)相繼,又把罪人轉(zhuǎn)擊到其他的世界,反正他出不來

地藏菩薩本愿經(jīng)講記33

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謙德文化

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被召喚到在場狀態(tài)的總體性方式之中,盡管主體性分析在一定程度上還存在著,但整個世界的存在被轉(zhuǎn)化為交互性總體可獲得性人已變?yōu)槠渲械囊环N被用物傳統(tǒng)的主客,二分的人與物的世界的認(rèn)知,徒事消失了,人被帶入到一種單向度的存在方式

現(xiàn)代性邏輯預(yù)設(shè)何以生成(上)

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月光藏馬

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筆層翻身逆襲,只有千分之一的概率在于魔性修煉。在冰冷世界知識之道,作者第三支眼觀在懸浮的情感和道德之下,是真實世界冰冷邏輯的運轉(zhuǎn),被淘汰者縮制角落,尋找神性的未及,喝著一碗碗雞湯

底層翻身逆襲只有1‰的概率,在于魔性修煉!在冰冷世界知識之刀

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玲玲聽音

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那么,這一由男性人物的轉(zhuǎn)述而抽象化,哲理化倫理化了的愛則是冰心最終在母女世界與父子世界之間駕舊的一座橋梁,或約是冰心在個人性別經(jīng)驗與社會群體經(jīng)驗之間構(gòu)筑的一條道路

029第四章冰心:天之嬌女、03“心外的湖山”、身外的面具

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果子樹yu

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