歸去來兮之陌上桑

陌上桑相賀曲日出東門雨照我情事樓情世有好女，自名為羅夫喜蠶桑采桑，陳南宇青絲為龍劑，桂枝為農(nóng)溝，頭上窩舵雞耳中明月珠香起為下群子，起為上如行者，見羅夫下單屢滋虛

標(biāo)題歸去來兮辭隱逸情結(jié)的文圖置換作者王懷平第二部分隱逸情結(jié)的文圖置換陶淵明在歸去萊西辭的創(chuàng)作中，以如畫的景象展現(xiàn)了自己對(duì)朝堂之隱的博士與田園隱逸的期待，將無形的情感

歸去來兮，請(qǐng)西郊以絕游是與我而相為。副駕言吸煙球越清晰之情話，惡情書與蕭幽豁命金車，或照孤舟，即窈窕與玄鶴亦崎嶇。而金秋目清心以向榮全娟娟而始留善萬物之得，時(shí)感無聲之行修第六遍

在這篇文章的好幾段，我們也能看出，陶淵明一直在給自己打氣，重復(fù)歸去來兮，說明他心中還是有些交糾結(jié)的，但是又改變不了現(xiàn)實(shí)，最終寫出了自己的不快之后，踏踏實(shí)實(shí)回家，也是給自己和嫁人一個(gè)辭官的交代

陌上桑選自漢樂府是一首著名的漢代樂府民歌五延續(xù)逝世，最早鑒于宋書樂志題為燕歌魯夫形玉臺(tái)信用題為日出東南魚形顧茂倩樂府詩集中題為慕尚桑樂府，本是西漢王朝成情志設(shè)立的音樂官署。在西漢多雜言東漢則基本為五言

書人才出眾。這篇漢樂府古詞是一首語言優(yōu)美，風(fēng)格威脅的民間敘事詩，始建于宋書岳志，題為燕歌羅夫行。原著說三解前有燕詞曲，后有曲宴及前奏曲及尾聲，故暑大曲玉臺(tái)心永題為日出東南于行樂府詩集題為陌上桑

其六，陌上桑日出東南雨照我秦氏樓秦氏有好女字，名為羅夫善殘桑采桑成南語青絲為龍戲貴之為龍溝頭上窩窩舵記耳中明月珠香，起為下群，羅起為上如行者見羅夫夏旦。呂思虛呂子虛少年見羅福托茂卓竅頭跟著忘其疑。除者忘其除來歸鄉(xiāng)，愿怒做官，但做官羅福，羅夫世君從南而來

已經(jīng)失傳的秋湖行古詞與列女傳所載故事并無大意，而陌上桑顯然是從這一故事或直接從秋湖形演化而來的，是看兩個(gè)故事的基本結(jié)構(gòu)場(chǎng)所，大六邊的桑林主人公，一位采桑的美婦人，主要情節(jié)路過的大關(guān)調(diào)戲采桑女遭到拒絕，所不同的是

趙明誠(chéng)和李清照回到青州，他們把自己的宅院命名為歸來堂，源于陶淵明的歸去來兮辭。李清照這時(shí)自稱易安居士也來自于這篇文中的以南窗，以季傲沈榮溪之易安，可見夫妻二人是安于歸隱，樂于歸隱的

作者及作品陶淵明是田園詩派的奠基者，其代表作有歸園田之玉歸去來兮辭的南朝劉，宋時(shí)期的詩人，謝靈運(yùn)開軍的中國(guó)詩歌史上的山水詩派，其代表作有燈池，上樓，石門巖，上樹等有明體題材

關(guān)于這一別號(hào)，我們自然會(huì)聯(lián)想到陶淵明歸去來兮辭中的以南窗，以祭傲沈榮熙之易安的名句。其實(shí)易安一詞可上訴到寒濕外傳，宋無曾能改摘漫路飲，還是外傳曰楚莊王使者積金百金，聘北郭先生為七月

其圖景式描繪契合于圖像符號(hào)的表現(xiàn)，因此出現(xiàn)了許多圖像作品，對(duì)歸去蘭溪詞的模仿與再創(chuàng)造，再從歸去來兮，辭到圖像作品的文圖置換性創(chuàng)作中古代隱逸實(shí)踐中的入世精神與出世精神

二歸去來，須歸去來兮子與文學(xué)中的回歸主題歸去。來兮子是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言，文中所寫歸途的情景提價(jià)后與家人團(tuán)聚的情景。來年春天分?jǐn)?shù)的情景都是想象之詞與逼真的想象中更可以看出詩人對(duì)自由的向往

此畫雖過，但可以建出他在文學(xué)史中的地位。今天就和大家分享這篇陶淵明的歸去來兮辭一起來欣賞于家貧耕植不足以自己幼稚，營(yíng)事平無處訴，生生所姿，未見其數(shù)，輕故多勸余為長(zhǎng)力

其六，陌上桑日出東南雨照我秦氏樓秦氏有好女之名。維羅夫洛夫善殘桑采桑城，南語青絲為龍系桂枝為龍溝頭上窩跺記耳中明月珠香，起為下群。羅啟為上入行者，見羅府下帶呂茲虛少年劍羅夫脫帽灼竅頭，耕者望其離，除者望其除來，歸相愿怒，但做官羅夫石君從南來無瑪麗遲除石君潛力網(wǎng)問是誰家書