求生在無(wú)限空間

我指出，無(wú)限并非時(shí)間空間長(zhǎng)短，大小上的無(wú)限并非否定了感覺(jué)上的時(shí)間，空間感覺(jué)，而是指出時(shí)間空間長(zhǎng)短大小，恰恰是思想概念，時(shí)空長(zhǎng)短大小，恰恰就是思想理智過(guò)濾出來(lái)的換全概念

重要的物理部分都與我們前面的討論一樣無(wú)限，大品質(zhì)空間與無(wú)限大馬鞍面也具有一些共同的性質(zhì)。不過(guò)兩者有一本質(zhì)區(qū)別來(lái)看一下圖八點(diǎn)十一，其中代表平值空間的時(shí)間篇可以無(wú)限延展，但我們畫(huà)出的是其中的一部分，我們所研究的時(shí)間越早，空間就越小

重要的物理部分都與我們前面的討論一樣無(wú)限，大品質(zhì)空間與無(wú)限大馬鞍面也具有一些共同的性質(zhì)。不過(guò)兩者有一本質(zhì)區(qū)別來(lái)看一下圖八點(diǎn)十一，其中代表平值空間的時(shí)間篇可以無(wú)限延展，但我們畫(huà)出的是其中的一部分，我們所研究的時(shí)間越早，空間就越小

空間范圍就會(huì)因量變而到質(zhì)變，內(nèi)在的空間中，這純凈且無(wú)限，空靈的空間中一念無(wú)掛，一心不生，六根不染身心微觀下所蘊(yùn)含的無(wú)限廣袤的層層疊疊，宇宙純粹，靈性的光耀世界就會(huì)隨之展現(xiàn)

老子也可能考慮過(guò)借用物或者虛空之類(lèi)的詞來(lái)給無(wú)限空間取名兒，但又覺(jué)得這樣命名不合適，他說(shuō)出了無(wú)不知其名。這句話可是要把無(wú)限空間作為概念，拿來(lái)討論和交流的話，還得給他取個(gè)名字才行

關(guān)系到整個(gè)城市的空間，色彩規(guī)劃是否科學(xué)合理。在傳統(tǒng)城市當(dāng)中，城市空間色彩分布以何為重要導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，現(xiàn)代層次的發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)無(wú)限制的追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了自然價(jià)值和自然權(quán)利在城市空間色彩布局中

自然不同于一個(gè)人創(chuàng)作的藝術(shù)形式，但是更重要的一種無(wú)限的時(shí)空觀，使中國(guó)的小說(shuō)戲劇更加要求，更接近于自然中的時(shí)間與空間，而不是為了適應(yīng)個(gè)人的觀點(diǎn)，對(duì)時(shí)間和空間做主觀，霸道的才切與組合

覺(jué)知宇宙無(wú)限的空間，我很靈活，輕松的看見(jiàn)事物背后的姻緣，不管在哪里，都是安全的覺(jué)知喉嚨覺(jué)知所處的空間，覺(jué)知宇宙無(wú)限的空間，我自在且充滿慈愛(ài)的表達(dá)自己的感受與想法

荷爾有份自得其樂(lè)奢闊，空間靈動(dòng)，隨心變以空間定義風(fēng)范。在央景樓鎮(zhèn)的精致戶型內(nèi)，構(gòu)筑靈動(dòng)空間及擴(kuò)尺雙廳，彰顯不凡氣象。融創(chuàng)棚會(huì)玉蘭天臣，認(rèn)真考量，當(dāng)代人居住需求，匠心打造靈動(dòng)空間，以無(wú)限的可能兌現(xiàn)內(nèi)心關(guān)于生活的美好期盼

歷史空間雖然有限的內(nèi)部空間所能夠容納的意義卻是無(wú)限的，因此能夠以有限性，內(nèi)涵無(wú)限性。這種有限內(nèi)涵，無(wú)限的歷史方法在精神上類(lèi)似于康陀的數(shù)學(xué)方法及無(wú)窮集合，可以影射到有窮集合的無(wú)限內(nèi)部去

里面有無(wú)窮條屑無(wú)窮多個(gè)衣尾，而在三維空間里就有了長(zhǎng)寬高上升到一個(gè)立體空間，里面有無(wú)窮多個(gè)平面，就這樣還可以無(wú)限延伸下去，一直到恩為恩區(qū)域無(wú)窮。大三認(rèn)知主要限于三維空間，人類(lèi)認(rèn)知世界的觀點(diǎn)主要還是在三維空間里，但是我們現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始追求心靈的成長(zhǎng)

牛頓康德所共同預(yù)設(shè)的一個(gè)無(wú)限化的幾何空間，根據(jù)我們對(duì)上述兩種解釋傾向的批評(píng)現(xiàn)象，空間既不能完全還原費(fèi)位置，也不能完全還原為空間，而始終是位置與空間的某種原初綜合

所謂有限度的能力，不是就空間而言，也不是就時(shí)間而言，而是就他們的欲望而言，有限的能力造就了無(wú)限的欲望，在引誘他們?nèi)ゲ粩嗟亻_(kāi)拓?cái)U(kuò)展，以使空間成為無(wú)限不停的運(yùn)動(dòng)變化，以時(shí)間成為無(wú)限

無(wú)限寬廣空間，本身空間的深度和寂靜，造成了所有作品的沒(méi)有工資，沒(méi)有東西比空間的黃即更沒(méi)壯觀了，讓空間是什么空，我們通過(guò)思維和感覺(jué)所感知到的，這空間卻是為喜歡狀態(tài)人生的外星

這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)時(shí)空的時(shí)空，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間，客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，而其具體特性是相對(duì)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問(wèn)題辦事情要以一切意識(shí)間，地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移