冬晴溪宇

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四里延溪，其若容煥溪若邊之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁熟能濁以靜之。徐清熟難安，飲酒動之。徐生保此道者，不欲迎福為不盈，故能必不新成

四鳩木男有鳩木格雷雷之樂者，君子福履隨之男有鳩木格雷荒之樂之君子福履江之男有鳩木格雷盈之樂之君子福履成之，五中思語深深心。因而子孫深珍心中司宇洪弘溪銀耳子孫繩溪中司宇吉吉溪銀耳子孫直指溪六桃夭桃之夭夭，灼灼其花，梔子魚歸宜其世家桃之夭夭有分

玉溪若冬，設(shè)川尤溪若衛(wèi)斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以靜之，徐清孰能安以久動之，徐生保死道者不欲贏，富微不贏功能，避而心成知

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四林掩溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁，殊能濁以止靜之徐清，孰能安已久動之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，不能避而心成。第十六章志虛極守靜篤，萬物并作，無以觀復(fù)

若冬設(shè)穿優(yōu)溪，若未私臨掩溪，其若容煥溪若冰之江士敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若灼，孰能盡以孰能說，能愛已久，頓之許生，保此道者，不欲隱復(fù)為不隱，故能必不新。陳志虛及守禁度外物并作無以觀復(fù)，服務(wù)云云，各附歸其根

尤溪若玉溪，若冬設(shè)川尤溪若偉，四鄰延溪取熱客煥溪若冰之江氏敦溪其若浦曠溪其若谷混溪，其若灼熟能濁已靜之。許清熟能哀久懂知徐生保死道者不欲贏，福為不贏，故能避而新成治虛棘手，靜睹萬物并作，無以貫負(fù)服務(wù)

男有鳩木格雷荒之樂，指君子符履江之男有鳩木格雷迎之樂，指君子符履成之五蒸絲雨神參溪嬰兒子孫珍珍溪中司宇洪洪熙，伊爾子孫繩熙中司宇吉吉熙伊爾子孫直直熙六桃妖逃之夭夭，灼灼其花，梔子魚歸移其世家逃之夭夭

三渠道中送征集增積梅子黃石日，請小溪范進雀山行綠蔭不減來實錄天得黃鸝四五聲山渠道中送真機，梅子黃石日日晴，小溪泛盡，卻三行地因不減來實錄天得黃鸝四五聲集錦送朱書

燈飾像嬌溪春來排日登山去仙探梅花到短溪西郊春雨夜初晴無數(shù)。青山趙眼明士卓羅伊含上竅，卻夸現(xiàn)出象山城林秋時尚思凜然。甘碧樓臺據(jù)目前相鄰，變繞深宮時法境傳函六羽泉，焉知一股淡淡東風(fēng)色

玉溪若冬，設(shè)川由溪，若為四鄰延溪齊若克煥溪若冰之，江氏蹲兮，其若樸曠兮，其若谷昏兮其若濁，孰能酌以靜之，徐清孰能安以久動之。徐生保死道者不欲盈，伏威不盈，故能避而心成，只需棘手進度萬物并作，無以觀復(fù)，服務(wù)云云各復(fù)歸其根，歸根曰靜

玉溪若冬，射川幽溪，若未四林演習(xí)其若客喚襲其若兵之將士敦溪其若浦，況其其若谷婚息其若濁書之書，能卓以直徑之虛清書能安以酒動之虛聲，保此道者不欲贏，夫為不贏，故能避而新成

玉溪若冬射川尤溪若韋四林延禧，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷混兮，其若灼熟，能濁已靜之。徐青熟能安以久動之。徐生保死道者不欲贏，扶危不贏，故能必而形成秩序棘手禁毒萬物并作，無以觀復(fù)服務(wù)。蕓蕓各復(fù)歸其根，歸根曰境

這種玉溪若冬射傳幼溪若為司令燕溪其若可換衣，若冰子降至登衣，其若不歡迎其若，不婚姻渾兮，其若左松的左翼靜止虛同，石龍能安逸久動止虛癥保持到這不欲迎復(fù)位，不應(yīng)共能，必然形成四六

以美文講國學(xué)在納蘭詞中體悟人間癡情和與絕美處猝然凋零的人生宿命，一起來聽浣溪沙五月，江南麥雨溪黃梅時節(jié)與非微先看燕子交除非易水濃陰如演化，數(shù)分五樣又晴輝肩群，誰讀上虞姬

青衣園十七孔橋連約晴光，總名勝阮風(fēng)心柳春低寶音閣連約調(diào)霅溪山吳苑化，瀟湘煙雨，楚天云，湖南瀟湘和西湖調(diào)霅溪山和吳苑都是皇家園林房景的藍(lán)本青衣園，自青琴霞起，西至北宮門一帶