劍神傲世傳

干將莫邪出自于搜神記故事也借弄于列一傳和太平異人干將莫邪，故古代義劍人十二劍早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作，如莊子達(dá)身尋者信惡中有記載，早在西漢流向聶世傳中已有干將被殺，豈止復(fù)仇的故事

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說(shuō)創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世傳說(shuō)橫斷山脈的傳說(shuō)，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時(shí)候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個(gè)小神

某一人物頭上，而金庸卻有些自我問(wèn)我，也許他確實(shí)能夠偏愛(ài)自己創(chuàng)造的獨(dú)孤求版。這個(gè)名字的人物四強(qiáng)矛盾，也是把神雕笑傲中兩種不同的神經(jīng)劍法知識(shí)產(chǎn)權(quán)全部歸到了獨(dú)孤求敗的名下，神雕的獨(dú)孤劍法與笑傲的獨(dú)孤九劍大相徑庭此事

傲然絕世的英雄目光，短淺的匹夫經(jīng)典之戰(zhàn)，赤路之戰(zhàn)，攻齊之戰(zhàn)，同城之戰(zhàn)，反擊彭越之戰(zhàn)，故林之戰(zhàn)特長(zhǎng)天生神力精通劍法槍法編法，劍術(shù)，奇數(shù)軍政機(jī)動(dòng)兵團(tuán)，大眾生突擊作戰(zhàn)

確效從前顛倒劍枝，枝葉，葉文投訊，低級(jí)的欲望，通過(guò)放縱就可獲得高級(jí)的欲望，通過(guò)自律方可獲得頂級(jí)的欲望，通過(guò)驕傲方可獲得品若梅花香，在谷人如秋水，玉為神人的品德應(yīng)該如梅花一樣芳香入谷

以為他不是別人，他是西河的郡守，他是大楚的令隱，他是不敗的民將，他就是傲視群雄，震懾天下的戰(zhàn)神。吳起楊成軍率先回過(guò)神來(lái)，他摸了摸尿式的褲子，歇斯底里的伺候，不要怕放劍射死他

二，將國(guó)奉旨出門外看得真，聽(tīng)得明，須于回報(bào)。道臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神州。海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，時(shí)產(chǎn)一卵劍鋒畫一石猴在那里拜四方眼韻金光，射沖倒譜

二，將國(guó)分子出門外看得真聽(tīng)得明須于回報(bào)道純分指觀聽(tīng)金光之處乃東勝神州。海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石產(chǎn)一卵劍鋒畫一石猴在那里拜四方，掩映金光射沖斗斧

楚王于是就召二人入宮，傲慢的對(duì)他們說(shuō)你們兩個(gè)人是住進(jìn)了高手，寡人最喜歡寶劍啦?？墒菦](méi)有一把寶劍能襯托出寡人的英明神國(guó)干將和墨鞋立刻才到了蜀王的用意，果然不住他們所料

總君子以成分治愈初九，與世傳網(wǎng)無(wú)救，濁聳之相約，與世傳網(wǎng)上合，置業(yè)九二，力爭(zhēng)真兇，撫聳一只，相約九二力爭(zhēng)終于以至于六三三人行則聳一人行，則得其有相約一人行，三則一也

故據(jù)竹簡(jiǎn)本和錦書本校定本章本文據(jù)竹簡(jiǎn)本和錦書本修正后，完全顛覆了老子對(duì)儒家仁義慈孝的世傳謬劍。譯文大道廢除了哪兒，還有仁愛(ài)正義，六金間紛紛不合哪兒，還有孝敬慈愛(ài)邦國(guó)混亂無(wú)道哪兒還有正直的大臣十九章絕至氣變，民力百倍，絕尾氣詐，民副孝慈

眾山府出祖夜夜，四母夜夜征夫竊竊懷米級(jí)，每懷米級(jí)四母幫幫八卵槍槍，八鸞槍槍王命眾山府比東方四母傀儡八環(huán)接接八環(huán)接接眾山府廚籍，世傳其歸，世傳其歸，己輔作頌己輔作頌如清風(fēng)眾山府永幻山府永懷為其心，以為其心

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)腦干位于脊髓和劍腦之間，自下而上，由眼髓，腦橋中腦組成，上面連有第三到第十二對(duì)腦神經(jīng)，腦干內(nèi)有白質(zhì)灰質(zhì)，這個(gè)白質(zhì)是大腦小腦和脊髓相互聯(lián)系的重要通道，傲腦干干就像干道一樣是道路

咕弄玄虛的眼神乃是高傲自大的體現(xiàn)，神秘莫測(cè)的眼神則是狡猾尖雕的體現(xiàn)，堅(jiān)定執(zhí)著的目光是至懷高遠(yuǎn)的表示。飄忽浮動(dòng)的目光是為人輕薄淺露的，表示似利劍出竅，獨(dú)獨(dú)逼人的目光是正派敏銳的寫照

串城雖篇幅短小，然言簡(jiǎn)意深，所設(shè)人物既有六扇門的辦案高手，也有海外孤島的高人，既有爵士孤傲的劍客，也有亡命江湖的浪子，活脫一幅具體而微的江湖全景圖，這個(gè)接受任何打賭和賭注的神秘賭局