生死道場(chǎng)

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)，每一件煩惱的事是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)，真正的道場(chǎng)不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)每一件煩惱的事是到場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)，真正的道場(chǎng)不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

我還有你，佛光禪師住在傳燈寺時(shí)，跟隨他學(xué)禪的途中，沈多有一天佛光禪師開(kāi)講禪門(mén)爭(zhēng)權(quán)以后圖重甲向禪師稟告道老師生死是大要了，生脫死，唯有驗(yàn)佛往生凈土，故弟子想跟您請(qǐng)假到林言念佛道場(chǎng)，去學(xué)念佛法門(mén)

為了加強(qiáng)對(duì)江南宗教思想界的控制，楊廣出鎮(zhèn)揚(yáng)州不久，即在江都建立了四道場(chǎng)，廣泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所謂道場(chǎng)及道觀寺廟，又一安置他所招攬的高僧名士道場(chǎng)事老各有二部

這些五谷道場(chǎng)本身并不具備事實(shí)證明，五谷道場(chǎng)崩盤(pán)的直接原因就是因?yàn)橥顿Y產(chǎn)能多方占?jí)嘿Y金所造成的，對(duì)員工工資的占?jí)海瑢?dǎo)致大量員工流失經(jīng)銷商資金的占?jí)?，?dǎo)致渠道癱瘓，對(duì)流動(dòng)資金的占?jí)?，?dǎo)致生產(chǎn)無(wú)法開(kāi)展，屢屢凍貨，融資失敗

行為作用也是形成寶藏明白和體身開(kāi)發(fā)君子寶藏所愿具備的，獲得早自強(qiáng)不息的行存和所需開(kāi)發(fā)的君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)的寶藏就能住在此前一座將君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)寶藏逐步開(kāi)發(fā)出來(lái)

雖然當(dāng)修輕僧也可以在高中畢業(yè)以后入門(mén)，但是最近的傾向似乎都是大學(xué)畢業(yè)了。入道場(chǎng)的他們，林繼宗在全國(guó)有三十九個(gè)專門(mén)道場(chǎng)，可以選擇其中一個(gè)道場(chǎng)，一位老師入門(mén)半兵不是那么簡(jiǎn)單的，就可以或者入門(mén)的

緣起是道場(chǎng)，十二音樂(lè)同無(wú)名，乃至最后老死皆無(wú)盡，不需要你去斷，他是他來(lái)空，應(yīng)諸煩惱是道場(chǎng)知如是故。小城的修法是要斷一切煩惱，斷貨正真。維摩居士說(shuō)，煩惱本身就是到場(chǎng)，因?yàn)闊辣究?/p>

執(zhí)心是道場(chǎng)，聽(tīng)到維摩居士講執(zhí)心是道場(chǎng)光炎，童子恍然大悟，直心即純潔清凈之心，即拋棄一切煩惱，滅絕了一切妄念，純衣無(wú)雜之心，有了執(zhí)心，在任何地方都可修道，若無(wú)之心

黃昏時(shí)分，村里主持喪事的人還會(huì)為死者來(lái)道場(chǎng)上燒籠，就是在一層稻草上鋪上黃表紙?jiān)傻腻X(qián)箱里面裝上死者，帶往陰間里的錢(qián)財(cái)燒成熊熊的大火，一邊用掃主拍打著蝴蝶一般飛升起來(lái)的灰片還會(huì)在道場(chǎng)上放電影

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處，去到無(wú)寒無(wú)暑的地方，就無(wú)寒暑，到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會(huì)變化一切眾生平等的心性不會(huì)變化，所以變化的就有生命，不會(huì)變化的，沒(méi)有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的，因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒(méi)有破，那么變異，生死肯定沒(méi)有破

沾了水，接著就在我們背上沙沙的摩擦原則上全身都需要摩擦。不過(guò)剛剛來(lái)到道場(chǎng)的患者緊緊摩擦手和腳之后就改為全身摩擦習(xí)慣，以后很令人愉悅，特別是摩擦背部的感覺(jué)簡(jiǎn)直妙不可言