逍遙天地神尊
更新時(shí)間:2022-10-29 04:40為您推薦逍遙天地神尊免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《莊子,內(nèi)篇,逍遙游1》中講到:“都不能做到真正的逍遙游,莊子理想的逍遙游是無(wú)所帶,即如篇中所寫(xiě)的成天地之政欲六氣之變,以由于無(wú)窮的神人,不受任何時(shí)空的限制,也不憑借任何外力而自由自在的在自然和...”
都不能做到真正的逍遙游,莊子理想的逍遙游是無(wú)所帶,即如篇中所寫(xiě)的成天地之政欲六氣之變,以由于無(wú)窮的神人,不受任何時(shí)空的限制,也不憑借任何外力而自由自在的在自然和社會(huì)中顫游
莊子,內(nèi)篇,逍遙游1
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道家用逍遙起,悟吾等方式來(lái)表示道,就在我這兒得到肯定是我的心境,我的智慧,我這里一敞開(kāi)天地,萬(wàn)物通通,和我一樣,我以逍遙天地萬(wàn)物同逍遙,我已平起一萬(wàn)物之心,看一切,沒(méi)有任何偏見(jiàn)
《中國(guó)哲學(xué)十九講》第十九講421~447頁(yè)
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在莊子看來(lái),真正的大用并不只是在大樹(shù)本身,大樹(shù)沒(méi)有受到傷害,它的確逍遙自信,而人與樹(shù)同在彷徨湖無(wú)微其側(cè)。逍遙湖請(qǐng)握其下那虛空廣袤的天地,直接向人的心靈敞開(kāi),與人的精神相融合
會(huì)課堂:18.5.2 五石之瓠(第1課時(shí)) 高二語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)
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以為在自然境界的人,亦可有如在天地境界中的人,中人的逍遙,這是錯(cuò)誤的國(guó)相。同小大小叔圣經(jīng)腎精,但似以為順才而行的人的順材而行的人的逍遙魚(yú),于智之于智人的逍遙在性質(zhì)上無(wú)大差別,順氣順財(cái)而行的人,順才而行的與人與智人的差別執(zhí)在順才而行的人必得其所
20200323讀書(shū)
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一是道無(wú)一自然,據(jù)從客觀方面天地萬(wàn)物之背后翻上來(lái)收進(jìn)來(lái),而自主觀境界上講,逍遙成化,自由自在,即是道即是無(wú)其是自然,其是一以自足無(wú)待為逍遙畫(huà)有代為無(wú)代迫他人為自然
第六章 向、郭之注《莊》P149-P170
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只是莊子講到神話才點(diǎn)出來(lái),逍遙就在那里,逍遙不是大鵬鳥(niǎo)飛起來(lái)才逍遙那樣就搞錯(cuò)了。只是莊子對(duì)逍遙下的結(jié)論,我們可以拿佛學(xué)的觀點(diǎn)解釋莊子的結(jié)論,不管世間法出世間法都是一樣,一個(gè)人要得大激大用,必須要具備真知灼見(jiàn)
13逍遙游第一1.13
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3.4萬(wàn)
逍遙至樂(lè)無(wú)需分出優(yōu)劣高下,天地萬(wàn)物都是有所帶的,大致高飛九萬(wàn)里的昆鵬小志調(diào)與學(xué)究都需憑借一定的外界條件才能活動(dòng),因而是不自由的,要從無(wú)名進(jìn)而無(wú)功,直至無(wú)給擺脫一切束縛和依賴(lài),悠游自在才是真正的逍遙游
《逍遙游》—莊子
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自上而下,下載天地陣中的虛泥山,此處又名玄泉,自影長(zhǎng),生酒逍遙,誰(shuí)得知功夫,敬到成熟的認(rèn)識(shí)自然順從,自然不會(huì)自從而幸運(yùn),不再受到自然這樣隨心所欲,逍遙在的受在自然的康莊大道上
下午5:12《百字碑》
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你本解放你本自由,你本尊嚴(yán),又何須勞神子的解放來(lái)解放你自由來(lái)自由你尊嚴(yán)來(lái)尊嚴(yán)你,你只要承擔(dān)人一樣去承擔(dān)什么,承擔(dān)這個(gè)天地人天地之心,天天地人之軀殼,你連自己的軀殼都不能承擔(dān),你還能算是人
《論語(yǔ)》詳解七:子曰
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猶乎天地之一,記自己以身為負(fù),罪神優(yōu)以此為決換饋終,不若忍者六屋之不死,身心后之所在,假于異物,托于同體,忘記肝膽,移其耳目,反復(fù)忠實(shí),不知端倪,茫然蓬蓬,呼成垢之外,逍遙乎無(wú)為之夜
2021.5.14誦讀《莊子選》第51遍下
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與天地相似,故不為之周乎萬(wàn)物而道計(jì)天下,故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之寧,故不憂安土尊乎人,不能愛(ài)范圍天地之化,而不過(guò)趨成漫物,而不宜通乎晝夜之道而知,故神無(wú)方而異無(wú)體
易經(jīng) 系辭上傳3、4、5、6、7章
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生活的美感據(jù)高樓大廈之中尊享舒適與奢華而心中不安,心中無(wú)名,心中不盡,更不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美感。居于檢視之中,雖破敗不堪而心底坦然,心中安寧,心神心盡,神定個(gè)人體會(huì)逍遙切意的生活美感
2月18號(hào),早讀第58天
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在莊子看來(lái),天地萬(wàn)物都有其所依賴(lài)的東西,高飛的大棚,福佑的塵埃,一方而行的列子都不能做到真正的逍遙莊子,理想的校友是無(wú)所待記,如片中所寫(xiě)的稱(chēng)天地之政欲六氣之變,亦猶豫無(wú)窮的神人,不受任何時(shí)空的限制,也不憑借任何外力而自由自在的
讀莊子
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發(fā)現(xiàn)生活的美感,注意高樓大廈之中,尊享舒適與奢華而心中不安,心中無(wú)名,心中不靜,便不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美感居于陋室之中,隨破敗不堪而心底坦然,心中安寧,心境神定,便能體會(huì)逍遙愜意的生美生活
柯格 3月25日 愛(ài)是一種連接
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讓人類(lèi)感受到自然生命的無(wú)限真誠(chéng),何尊嚴(yán)天地人間的大愛(ài),使自然生命堅(jiān)強(qiáng),意志的脊梁撐起了天天何地,漢天動(dòng)地的文川精神再一次證明了只要天地人間有大愛(ài),就一定會(huì)把一切廢墟清除
《天地人間有大愛(ài)》
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