單田芳談藝術(shù)

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

可以說(shuō)，藝術(shù)內(nèi)容以藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是藝術(shù)作品藝術(shù)美的必要條件，內(nèi)容與形式的任何不協(xié)調(diào)，不適應(yīng)，以致相分裂，都會(huì)破壞藝術(shù)作品的完整，當(dāng)然更談不上藝術(shù)作品的藝術(shù)美

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

同學(xué)們從今天開(kāi)始，我給大家講下邊藝術(shù)系統(tǒng)。上面我已經(jīng)給大家介紹了我們的上邊藝術(shù)總論中邊藝術(shù)門類，現(xiàn)在給大家介紹下邊藝術(shù)系統(tǒng)主要包括了藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這三個(gè)部分，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)談到

藝術(shù)形象的重要特性，有真實(shí)性，典型性，情感性，審美性藝術(shù)真實(shí)就是藝術(shù)作品。通過(guò)藝術(shù)形象展示的社會(huì)生活的某些本質(zhì)和規(guī)律論述，結(jié)合實(shí)力，談一談你對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性特點(diǎn)的理解

我們說(shuō)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行的一種再創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)欣賞本質(zhì)上是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行的一種再創(chuàng)造，這個(gè)大家要明白第十題，從社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)論和審美三個(gè)層面歸納，談?wù)勀憷斫獾乃囆g(shù)是什么是藝術(shù)

各種所謂模擬論反映論的美學(xué)，從亞里士多德到盧卡奇，也大都以死類的藝術(shù)作品以及藝術(shù)作品的形象層為基礎(chǔ)，會(huì)依據(jù)有如上節(jié)所談審美不等于藝術(shù)，且是先于藝術(shù)，那么，藝術(shù)又如何緣起，或起源于何處

這個(gè)曾談及經(jīng)商倫理強(qiáng)調(diào)管理不僅是賺錢的藝術(shù)，而且是奉獻(xiàn)的藝術(shù)管理者的社會(huì)責(zé)任心，決定了據(jù)管理的根本效應(yīng)。倫敦大學(xué)學(xué)者德里克宗在藝術(shù)管理藝術(shù)中闡述了藝術(shù)管理者必須具備的三種敬業(yè)精神

要知必代藝術(shù)家加以處理與重新的組合后，乃成其為藝術(shù)成品花卉，也然它本身有著與生俱來(lái)的天生立字，但談不上藝術(shù)必代藝術(shù)家處理一番后，乃成其為藝術(shù)產(chǎn)品處理美的素材，使之達(dá)之

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術(shù)的審美教育，以與美的觀念，藝術(shù)的審美教育與審美能力，藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)的幾個(gè)方面來(lái)談?dòng)懻撚嘘P(guān)問(wèn)題，藝術(shù)的審美，教育與美的觀念，在藝術(shù)的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)略論文藝與象征，略談藝術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)中國(guó)青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價(jià)值，技術(shù)與藝術(shù)在復(fù)旦大學(xué)文史地學(xué)會(huì)上的演講，這是第一部分，第二部分講的就是中國(guó)藝術(shù)

我們?cè)谡務(wù)摷记珊兔赖膯?wèn)題的時(shí)候，既要區(qū)分開(kāi)藝術(shù)技巧和其他技巧，如武術(shù)，權(quán)術(shù)等，也還要區(qū)分開(kāi)藝術(shù)的美和其他不同類型的美，如軍事，藝術(shù)，烹飪，藝術(shù)等，雖然其他技巧也是技巧