超越永恒

此散因無我而無之無為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無限，善及永恒，善當(dāng)善爭與無限之進(jìn)士，即是善爭一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

白一年的進(jìn)化，宇宙永恒存在的定路是超越人論歷史就是后人超越前人的歷史。社會(huì)發(fā)展史就是進(jìn)步超越羅浩所有曾經(jīng)最先進(jìn)，最科技的學(xué)術(shù)和技術(shù)，將比更科學(xué)，更先進(jìn)的學(xué)術(shù)和時(shí)代所取代

為了安置一樣?xùn)|西，你需要空間安排一個(gè)事件，你需要時(shí)間，但永恒和無限無視一切操作，他使一切可感知，但他本身超越感知頭腦無法知道那超越頭腦之物，但頭腦被超越他之物而知曉

與永恒回歸之間的關(guān)系，就某種方面而言，某種方式而言，查拉圖斯特拉是永恒回歸的原因和超人之父，那要求毀滅的人，那要求被超越的人正是超人的祖先和父親所有已知價(jià)值的毀滅者

體現(xiàn)了永恒普遍的超越性與神圣性，按照經(jīng)的形而下含義經(jīng)是特定歷史文化中的產(chǎn)物，精本身就是特定的歷史文化形態(tài)，經(jīng)是在特定的歷史文化中體現(xiàn)永恒普遍的真理，既體現(xiàn)常理腸道，具體就是中國文化的經(jīng)典來說

真正的植被是超越同情心的，直到悲傷與歡熱，超越形式的本體喜悅，永恒，生命的歡熱結(jié)合在一切是你才會(huì)擁有真正的慈悲。一個(gè)不同層次的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為身體不一定會(huì)死亡，我確信我們可以永生不死，我們相信死亡

與永恒回歸之間的關(guān)系，就某種方面而言，和某種方式而言，扎拉圖斯特拉是永恒回歸的原因和超人之父，那要求毀滅的人，那要求被超越的人正是超人的祖先和父親所有已知價(jià)值的毀滅著神圣之部的獅子準(zhǔn)備了他最后一次變形

和傳統(tǒng)，當(dāng)我也以自己的追求加入這一事業(yè)和傳統(tǒng)時(shí)，我漸漸明白這一事業(yè)和傳統(tǒng)超越于一切優(yōu)秀個(gè)人的生死，而世代延續(xù)它本身就具有一種永恒的價(jià)值，甚至是人世間唯一可能和真實(shí)的永恒人生境界的三項(xiàng)指標(biāo)生活情趣

當(dāng)我也以自己的追求加入這一事業(yè)和傳統(tǒng)時(shí)，我漸漸明白這一事業(yè)和傳統(tǒng)超越于一切優(yōu)秀個(gè)人的生死，而世代延續(xù)它本身就具有一種永恒的價(jià)值，甚至是人世間唯一可能和真實(shí)的永恒人生境界的三項(xiàng)指標(biāo)，生活情趣，文化，品味，精神事業(yè)

和現(xiàn)實(shí)生活的變化發(fā)展而向未來的時(shí)間無限開放，但是這種可能性首先是建立在藝術(shù)作品能超越現(xiàn)實(shí)生活的流動(dòng)性，暫時(shí)性。這一基礎(chǔ)之上的藝術(shù)作品中，藝術(shù)美的永恒性也意味著他能超越創(chuàng)造他的藝術(shù)家的生命的有限性而使其不朽

這種藝術(shù)表達(dá)了那種仿佛隱藏在個(gè)體化原理背后的萬能意志，表達(dá)了超越一切現(xiàn)象，不是一切毀滅的永恒生命，因悲劇性而起的，進(jìn)而上學(xué)快樂，乃是把本能無意識(shí)的狄奧尼索斯智慧

由于不能停留，他又踏上了無限的時(shí)間之旅，因此，他通過無助來繼續(xù)那個(gè)生命停留，則無法領(lǐng)會(huì)其豐富不哀。修神永遠(yuǎn)有一個(gè)永恒的當(dāng)下狀態(tài)，神的認(rèn)知超越了時(shí)間概念，留住在其單純的在場中，領(lǐng)會(huì)著無限的過去和未來

關(guān)于輪回瑞士卡爾榮格一超越生命的經(jīng)驗(yàn)，一儀式引發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，我說超越生命。一指新入教者的那些上文已經(jīng)提及過的經(jīng)驗(yàn)，新入教者參與神圣的儀式，向他展示生命，通過轉(zhuǎn)變與更新獲得的永恒延續(xù)

像當(dāng)初金山的核心產(chǎn)品不是雷星的游戲，但雷軍卻能讓金山延續(xù)至今，不倒，能夠挖掘，制造出一種超越個(gè)人魅力之外，延續(xù)產(chǎn)品的永恒競爭力，從軟件到硬件，以設(shè)計(jì)溝通，靈活靈魂

品牌賺的是未來的錢，唯有平衡才能持續(xù)永恒，唯有超越方立不敗之地。經(jīng)營則學(xué)是由內(nèi)而外一致性的修煉經(jīng)營，則學(xué)術(shù)至上而下一致性的執(zhí)行考核的價(jià)值在于一樣，平凡的人變優(yōu)秀