他改變了羅馬

絕非易事，而且此時(shí)的起君斗志昂揚(yáng)，信心倍增，他們認(rèn)為自己有足夠的力量戰(zhàn)勝羅馬的奴隸主。因此，斯巴達(dá)克在眾人的勸說(shuō)之下，改變了進(jìn)駐山北高盧計(jì)劃掉轉(zhuǎn)頭來(lái)?yè)]師南下，知道羅馬惶恐的奴隸，主們得知消息后

改善軍隊(duì)的面貌，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，因?yàn)檐娛赂母镏苯佑绊懥肆_馬軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，部分改革措施作為羅馬軍團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)得以保留，通過(guò)募兵制解決了邊遠(yuǎn)匱乏的問(wèn)題，也改變了軍團(tuán)的組織形式

不各位注冊(cè)資本士兵感內(nèi)外統(tǒng)一增完資減完資之后，我們要變了注冊(cè)資本，記得章程里邊有注冊(cè)，資本變了要改執(zhí)照，里邊有注冊(cè)，資本變了要改登記，里邊也有注冊(cè)，資本變了要改的

羅馬人的故事開(kāi)薩時(shí)代上第五章趙年前期第二次遠(yuǎn)征不列顛凱撒剛登上不列顛六地時(shí)制定的戰(zhàn)略本事深入內(nèi)六，在那里見(jiàn)照正式的陣營(yíng)作為據(jù)點(diǎn)來(lái)攻擊不列顛人，但這個(gè)戰(zhàn)略馬上被迫改變了遠(yuǎn)征不列顛的真正敵人

方面比我們大人好得多，所以說(shuō)我們通過(guò)學(xué)習(xí)之后真的讓自己發(fā)生了很大的感改變，因?yàn)槲覀兊淖兓?，做的一切好像都變了，其?shí)他們還是他們事情還是原來(lái)事情，只是我們自己變了就感覺(jué)變了

為了強(qiáng)烈而純粹的表現(xiàn)，基督教思想，中世紀(jì)繪畫(huà)改變了古希臘古羅馬藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，而采用了夸張象征，改變空間，結(jié)構(gòu)序列等多種手法，并隨著基督教的擴(kuò)張而不斷吸收新的藝術(shù)語(yǔ)言，作為早期基督教繪畫(huà)代表的拜占庭，鑲嵌畫(huà)和壁畫(huà)

國(guó)王后來(lái)還被羅馬教皇加冕為神圣羅馬皇帝。為了標(biāo)榜東法蘭克王國(guó)是羅馬帝國(guó)的繼承者，國(guó)王將國(guó)民改成了神圣羅馬帝國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)之神拿破侖稱霸歐洲期間，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

公平地講，羅馬人民不再剛健，勇武確實(shí)是真的，但被基督教的謙卑忍讓所取代，未必因?yàn)榛浇淘诤戏ɑ?，進(jìn)而大面積改造羅馬人民道德之前，羅馬人的剛健勇武的德性就已經(jīng)腐化了

然而，這實(shí)際上是近代史學(xué)家徹頭徹尾的誤讀，因?yàn)榻ㄔ熘脸?，帕特龍神廟也是被濃重的色彩和裝飾裝點(diǎn)的富麗堂皇，例如古羅馬帝國(guó)的建筑古羅馬歷史學(xué)家成了奧古斯都皇帝，把一座磚石的羅馬改建成了一座大理石的羅馬

改革的措施是說(shuō)按照財(cái)產(chǎn)來(lái)分級(jí)別，他并沒(méi)有分出來(lái)。羅馬公民和非羅馬公民在不同的隊(duì)伍里面，我就覺(jué)得這里面應(yīng)該是有制度安排的，而不是簡(jiǎn)單粗暴的就只給這些人，讓他承擔(dān)義務(wù)，沒(méi)有給他任何權(quán)利

促成有理無(wú)私公民權(quán)法的立法的伯父，還包括他周招的人物，如同承載羅馬人的故事，三勝利者的迷思中所述的，因?yàn)楦窭判值艿母母镆粫r(shí)之間造成羅馬的動(dòng)蕩不安，而在格拉古兄弟死后的羅馬維持了十年短暫的平靜

當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成為羅馬帝國(guó)，應(yīng)該是羅馬共和國(guó)，是不是羅馬帝國(guó)，應(yīng)該不是羅馬帝國(guó)，應(yīng)該是羅馬共和國(guó)的他的部隊(duì)的時(shí)候，他就是他以少政甚多。因?yàn)榱_馬的步兵方陣，他好像羅馬的步兵方陣，直接是取自那個(gè)直接是羅馬的步軍方陣反正

我們的想法變了，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)變了各位，你的決定一遍了，你的世界觀變了，你視野變了之后，你什么都要變，但是各位變的接下來(lái)就是挑戰(zhàn)你改變不錯(cuò)，你很多人都想挑戰(zhàn)目標(biāo)，挑戰(zhàn)翡翠條件，鉆石沒(méi)錯(cuò)

除此之外，努馬還給羅馬人制定了帶有羅馬特色的宗教制度，比如什么朱比特，朱諾維納斯等等，基本上都是希臘的神仙，直接搬過(guò)來(lái)的改個(gè)名兒就成了羅馬人的神，有的連名兒都不改，比如雅典娜馬爾斯

羅馬神話也很快，具有人神同行同性的特點(diǎn)，甚至有些故事幾乎成為希臘神話的翻版，只是有一個(gè)羅馬神的外殼，如宙斯改名為朱比特赫拉改成了尤諾阿弗洛迪，推改成了維納斯最早的羅馬文學(xué)作品，其實(shí)是希臘文學(xué)的藝品和仿作第一個(gè)羅馬作家李維烏斯安德羅尼克斯