單田芳不在

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評書

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

單田芳當(dāng)時在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

關(guān)于啰嗦，有這樣一笑話，有一位啰嗦先生在寫給家人信中說烏魚下月即將返禮，不在初，一即在初二，不在初二，即在初三不在初四，即在初四，不在初四，即在初五不在初五，即在初六不在初六，直接初七，不在初七追初八不在初八，即在初九，不在二十八，即在二十九祁不寫三十

九三重肝而不重，上不在天下，不在天，故前賢因其十二氣雖微吳舅姨九四缸而不重上，不在天下，不在田中，不在人，故或是獲知者移之者，大福大仁者與天地，何其德與日月何其名

君子學(xué)以居之本，以便之寬，以居之人，以情之意，曰先能在天地間，大人君子也足以三崇，高而不忠，上不在天下，不在天，故前天其實是天，我就以此為崇，高而不忠，正上不在天下，不在天中不在人

君子學(xué)以舉止，會以變成快意拒之，應(yīng)以其實自由?，F(xiàn)在在你在那兒軍內(nèi)，就算可重剛而步驟上不在線下，不在線庫前一直跌隨于五月，九歲從高而步中上不在線下，不在線中不在線之后或者過之

現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)，在場和不在場的整體性認(rèn)為，哲學(xué)的真理和人生的最高意義不在于死盯住當(dāng)前在場的東西，而在于超越這種在場的東西的有限性，體悟到隱蔽在其背后的與之相聯(lián)系的，不在場的東西的根源性，體悟到在場與不在場的一體性

人行之一曰縣龍在田利建大人，均得九三重綱，而故中尚不在田下，不在田，故前因其而時而替，雖為無救九四重綱而故中上不在天下，不在中，不在人，或古惑之或之遺之也，就故無就

若是脫離鬼到注定苦堪言，事業(yè)不在軌道里，就會是被公辦關(guān)系，不在軌道里就會焦灼神傷，健康不在軌道里就不病入高荒夢，想不在軌道里就會迷茫，彷徨現(xiàn)象，及時本質(zhì)，查其皆識去本也

人的位置是腳踩地上的，所以講九三的時候只說上不在天下不在天，他不說中不在人講九四的時候加一句中不在人，因為人是腳踩地上的，那九三至少踩在地上，韭菜底下是二到四的時候，就被人地上也沒踩到

他夢見島上島嶼上的白色山峰在海邊展覽升起，他夢見加納利群島的客船，港灣和苗地看不見他不帶夢見，風(fēng)不在夢見與人不在，夢見重大的世界，不在夢見，大雨不在夢見打架不在夢見

子學(xué)以居之問，以辯之寬，以居之，仁以行之，必曰先龍在前，未見大人君表業(yè)祖先祖茂而不中上，不在天下，不在前不前前，因其所而去，歲月無咎，也就是從高而不忠上，不在天下，不在堅定