文字達(dá)人方言聽力

合適愚人畢業(yè)生或要素學(xué)有病毒夫人者給予第二利人給予的愛爾達(dá)人軟件取筆，可謂人質(zhì)方言，以用眼第六子月用眼科學(xué)南邊中國(guó)文字算脖子子月科學(xué)剪中國(guó)樂聚精而減減五兩大點(diǎn)或字月用之言來過問題字?jǐn)?shù)為好學(xué)工資

拼音文字雖然有易學(xué)易用的特點(diǎn)，但他只能跟一時(shí)一地的語音相聯(lián)系，難以溝通方言或者貫通古今漢字，反而具有更好的穩(wěn)定性，可以跨時(shí)間，跨地域溝通方言之間的聯(lián)系，推行漢字拼音化，給方言區(qū)的學(xué)習(xí)帶來很大的困難

何如可謂仁夫子曰何事于仁必圣夫。楊世秋必有周夫人者，即于六日，其余達(dá)人能進(jìn)取，必可謂人方言語說而對(duì)其子曰說而不做心而后補(bǔ)，且必有我。老婆子約莫而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦

其之以后，明顯就已子貢約，如有波士運(yùn)，苗兒能記住何種可謂人此也合，十一人不也生紅陽生七歐兵中福人姐，其六六人給予達(dá)達(dá)人能及舉閉，可謂人生方言，以說而底氣直接說而不錯(cuò)

漢字是漢語文化的主要載體。隨著漢民族的遷徙，漢字承載著漢文化向四周傳播，漢族居住地域廣闊，方言眾多，漢字表意文字的特點(diǎn)，使它在共同的地域傳播中能夠超越方言的局限

漢族居住地域廣闊，方言眾多，漢字表意文字的特點(diǎn)，使他在共同時(shí)在共識(shí)的地域傳播中能夠超越方言的局限是各方言區(qū)的人能夠順利交流，這對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展，促進(jìn)統(tǒng)一的漢族文化的形成起了重要作用

子曰何時(shí)于人畢業(yè)生何聽說清明中夫人給予利而利人給予達(dá)而達(dá)人，能進(jìn)取辟，可謂人之方言，以數(shù)而第七子曰數(shù)而做信號(hào)，卻比我老婆而制止，學(xué)而不厭，為人不覺可以，我在自愿

四新文字漢字對(duì)照的讀物另辟一覽六。除了現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)表的東北方化和上?；挛淖址桨敢酝?，我們要繼續(xù)進(jìn)行其他各區(qū)極少數(shù)民族方言的調(diào)查，以著手其他各區(qū)極少數(shù)民族方案的建立

漢族居住地域廣闊，方言眾多，漢字表意文字的特點(diǎn)是他在共識(shí)的地域傳播中能夠超越方言的絕線，使各方言區(qū)的人能夠順利交流，這對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展，促進(jìn)統(tǒng)一的漢族文化的形成起了重要作用

這也就是說，我們平常很多同學(xué)，比如準(zhǔn)備高考的聽力，你的聽力還差得遠(yuǎn)，你不要用高考的聽力去練，你甚至可以找到簡(jiǎn)單的高考聽力或者說，甚至是中考的聽力都聽不懂，你可以找出小學(xué)的聽力

公約如有博士域名而能一種何如可謂人乎，子緣何事于人，別勝乎姚舜其物，并如夫人者給予利而利人給予達(dá)而達(dá)人，能進(jìn)取辟，可謂人之方言。優(yōu)野第六子曰庸野客南面中公問子桑伯子子曰科業(yè)減中公約居近耳行，減一零七米

即便把語言文字寫入憲法，即便有語言文字對(duì)于民族國(guó)家的構(gòu)成的功能，卻還是很難將兩者視為一個(gè)國(guó)家的發(fā)聲和構(gòu)成的核心精致。除了方言披上憲法權(quán)力的外衣進(jìn)入可司法的憲法話語以外

其次，在以拼音文字為書寫工具的語言中，文字反映的是共同語的發(fā)音書，面語可以通過教育，閱讀等途徑對(duì)口語產(chǎn)生了很大的影響，使書面語中的詞語穿著共同語的語音耐衣進(jìn)入方言區(qū)

作用這個(gè)職業(yè)旗幟以后，門前就一組工業(yè)主為博士，因?yàn)閮和泻先?，隔壁人后主義，何時(shí)一人畢業(yè)，生活要生氣，有備注或忍者己欲立而言，決達(dá)而達(dá)人能進(jìn)取，必可為人之方言，以為遠(yuǎn)地六最遠(yuǎn)

漢字具有超時(shí)空性，它可以記錄上記錄語音差別極大的古今漢語，包含各種方言乃至記錄不同語序的外族文字。五金漢語雖然語音差別很大，但是自行的變化不是很大，兩千年的古書仍然可以閱讀不同方言的語音分歧大，但是寫下來大體就可以交流