無限之道道道

成就他人的成功，其余價值是無限的，道使人的境界和格局道的源泉是新道，是新的，呈現(xiàn)心，決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

還成就他人的成功，其價值是無限的，道士人的境界和格局道的源泉是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界。決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

于是有不少解析就在這兩個方向發(fā)散，說孫權(quán)發(fā)酵根源是曹丕重用賈報這人品不行的人是亡國之道，取貨之道道怪不得曹魏最先滅亡，最后將孫權(quán)的發(fā)笑無限放大成的英明神武遠見非常，進而讓賈雪人品不行，被擺上臺面

價值是有限的，而成績判斷的成功計價值是無限的，倒是人生經(jīng)濟的格局和人生的道士人的境界和格局。道德源泉世卿道士卿的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定師的大小多少有五種樹流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人知道能人知道君子真道，賢人之道和圣人之道

是無限的道，是人的境界和格局道的源泉是心道，是新的呈現(xiàn)，新決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低。大小是境界和格局的綜合境界決定勢的高低優(yōu)劣格局決定勢的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道

心靈品質(zhì)的高低決定道德高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個層面，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實修實證，如人飲水，冷暖自知

能人之道，君子之道，賢人之道和僧人之道得的善用和妙用得的根本是道道，是得是道的，呈現(xiàn)道，決定得境界的高級和格局的大小，決定得的后搏有五種入理由之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道就妙有五種相應(yīng)之德及詩人之德

心決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

道德高低大小境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就實現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道得是新的善用和妙用得的根本是道道

是怎樣的心就成煙呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的總車，并且決定是高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是新完善用和妙用德的

道德源泉是新道士新的呈現(xiàn)，新決定地道怎樣的新就呈現(xiàn)怎樣的道道。德高低大小是境界很高級的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣。他拒絕地勢的大小多少五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及詩人之道，能人之道，據(jù)此之道相應(yīng)之道

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到為可貴，踏到非所問此道及禮儀之同業(yè)，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全業(yè)成全萬事之道，一己有萬事之為萬事之道

道德源泉是心道是心的呈現(xiàn)，新決定道又怎樣的新就呈現(xiàn)怎樣的道道德，高低大小，使境界和格局的總和境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及生人之道，能忍之道

道是源泉的心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是新的善用和妙用

道是人的格局和境界，心是道的源，泉道是心的呈現(xiàn)心靈品質(zhì)的高低，決定道的高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個層面及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實修實證，如人飲水，冷暖自知