木器時代

第五十六集時病拼痢疾立，即這個病多發(fā)生在夏季和秋初，因為這個時候正是木器衰退，土氣濕盛的時候偶然有寒熱不調(diào)和的大氣，人生的木器就陷入土氣之下，不能輸泄了就會得痢疾，而且此時精氣正當旺盛，木器就更衰弱了

引起木氣的瘀滯，木氣瘀滯，他就想盡量出來，不要老憋在里邊兒，用上抑制胃酸的藥以后就相當于抑制了木器，把木器壓抑在里邊兒了，壓抑在里面了，他就更走不動了，把中焦之氣都束縛在里邊兒了

這個方子的百業(yè)可以幫助經(jīng)濟收斂，帝皇可以養(yǎng)木器的書信血出來了，木器的溫氣就會消失，就要用艾葉來仰慕的溫氣，而荷葉它是活血去淤的，這四味藥是生的時候就把它搗爛，微微煎一下

加以人分別為木器的陽性，陰性之稱，目前有書寫作用，膽經(jīng)木器的疏泄作用，由上而下肝經(jīng)木氣的疏泄作用自下而上足者，但經(jīng)自頭走足若干，主將肝經(jīng)自自主走，胸落膽阻生少陽厥陰者少陽相火，厥陰風木

膽精作用在幼將干凈作用在做生意言，肝膽必言，稱肝木膽木者，木本生活彈木匠生相火甘木生生軍火，人生肝膽并造化的木器而生肝膽之病，屬木器之病虐者鼻中雪出肺巧于鼻，膽木不降，相火逆行，廢金被行，不能收斂也

汗是雪化的疹，也是雪化的木器。疏泄疹子是紅色的，霧氣的疏泄分為疏泄正常和書寫不夠。這兩個證這里的書寫正常，并不是說沒有病，而是說木器的書寫的方向和作用是順著書寫的，方向的是正的

非暑氣入肺滯災契機，而此證賣虛或紅，暑月發(fā)熱，烏梅白糖湯刻笑烏梅善收相火大鼓木器暑熱即盛，氣升不降之時為武藝妙方如秋涼夫之少婦遁帳蓋相國，以將木器夜以得根，不宜在世憐不也

乃陰于肝經(jīng)寒者如因肝經(jīng)熱者起脈右大左細沉而有力，或左脈懸石有力，方用龜芍地黃丸歸韶，一條木器，地黃丸益水養(yǎng)木以清熱。因于木氣積聚者歸芍地黃丸加苦煉子，以瀉木器丸藥，每次二錢

在丁丑和丁衛(wèi)這兩年，太陰失土之氣，在天書上作為主氣阻碎之氣來治理下方的氣候。太陽寒水之氣，在天樞之下作為主遂之氣，治理下方的氣候，少絕木器作為天書的祖遂之氣，治理中間的氣候木運，木器運行的指令者為風，這兩年氣候的勝負規(guī)律是相同的

家美家具店一部分專做家具的叫木器店，雖然店名兒叫木器店，但市民們多管他們叫家具店，老青島的泊山路德縣路至四方路，一段兒林賜制比的幾乎全都是家具店，被人們稱為家具一條街

人秉大氣，五行而生臟腑人柄大氣的木器人生肝臟與膽腑造化的木器乃太陽射到地面的熱由秋季降入冬季，在由冬季水中生出春季而成人生的母親，毅然肝膽的體質(zhì)均在右肝經(jīng)的作用，在左膽經(jīng)的作用在右

一九七六年，朱家進的母親已經(jīng)去世十多年，朱家進大哥朱家祭也已經(jīng)去世，由朱家晉提議，二哥朱家蓮，三哥朱家園也都同意將加藏明代紫檀黃花梨木器和清代乾隆做工紫檀大型木器數(shù)十件

弧淺丸偏寒左尺賣少的人是一用腎氣丸治療的小便，太多的病是腎中火熱的虛病。在帝皇中用了復片來補滲水中的火，以便培養(yǎng)木器的根木器得根了，書寫有本了，小便就減少了，歸于平常了，或者說歸于正常了

如果兩者之間一定要排序的話，筆者認為是蜂箱的發(fā)明促進了野鐵工藝的成熟，而大量鐵制木作工具的應用而生，使中國的木器時代得以向縱深發(fā)展。風車，水車及一系列木作器械的發(fā)明和使用，使人們的肢體得到了無限延伸和拓展

如果發(fā)現(xiàn)太空之氣散亂如麻，深遠昏暗，以約可見色黑微黃。這是水汽預計將發(fā)的先招木器預集。而發(fā)作的情況是在空中塵?；陌?，云氣飄動，大風乃至屋背發(fā)壞，樹木折斷，這是木器的爆發(fā)，人們一晃未晚當心處疼痛