神之靈帝

帝猛姓神火將魏定國帝文興圣首數(shù)圣蕭讓帝正興鐵面孔墓培宣帝擴(kuò)興磨云金赤歐帝和星火眼酸泥，鄧飛帝強(qiáng)星錦毛虎煙順帝，暗星錦豹子楊林地軸星轟天雷靈陣地，快星神算子蔣靖帝，左姓小溫侯呂放帝

帝得一以寧神，得一以靈，古得一以盈萬物得一以生猴王得一以為天，下爭其至之天，無以輕將恐獵地?zé)o以凝將恐廢神無以靈將恐歇，故無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕

其之德意者，天德意義請必德意義靈神德意義靈古德意迎萬物德意義所和，萬德意義為天下正起止之機(jī)為天衛(wèi)青將孔列帝為寧，將孔費(fèi)身為寧將孔賢故為寧，將孔劍萬物為生，將孔變后后為證件控制，故歸一件

故去里取此第三九章氣之得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈谷得一以陰萬物得以生猴王得以為天下真其志之天無以清將?？琢械蹮o以臨將，孔費(fèi)神無以臨將恐歇古無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕

于知識是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會神無以臨江孔歇谷物

陛下脫成一討賊，心腹之笑，不笑則至神之罪告先帝之靈，如心得之言，則罪猶之一云疼之慢，一張其就陛下以自謀以自責(zé)善道常大雅言神。這些利益照正不成說，感激金道遠(yuǎn)離你表弟里不知所言

潛食者道之華而欲之始，是以大政府初期后不拘其薄，初期時(shí)不拘其華，不屈彼，取此第三者細(xì)致的義者天德義清，帝德義寧，神德義靈，谷德義穎，萬物德義，以神和王德義，以為天下真氣之知，天為清家

殖民化前的菲律賓人相信靈魂不滅及死后的生活，他們的儀式是建立在這樣的信仰之上，相信有一個為首的他們的神和一大群神，有各種誤神和靈魂，認(rèn)為上帝是天堂地球和人的創(chuàng)造者

中國人的神，還是在這一世界中，上帝也是在這位世界上其他日月星秀，荷葉，山川諸神也都在此一世界上諸神之等級，其所運(yùn)之靈性與其所顯之功德而分人的靈性與其功德有時(shí)比不上日月星秀

聽說亞歷山大大帝的靈懷，希臘的路上，他匆忙越過巴勒斯坦奪得靈懷，將他安放在他的首都亞歷山大里亞，希臘的終極護(hù)身符，亞歷山大遺體的守護(hù)人，成了亞歷山大精神之火的守護(hù)者

前使者道之華而淤之時(shí)，是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其時(shí)不拘其華，故去彼取。此第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清帝德醫(yī)以寧神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以營萬物，得一以生猴王得一以為天下正其志之也

悟空與二郎神在花果山前斗的天昏地暗，驚動了在靈霄寶殿之上，等待二郎神消息的玉帝和觀音等一眾天神菩薩，他們一起到南天門外觀展觀音菩薩見觀音菩薩接二郎神和梅山兄弟雖然把悟空圍在中間，使其無法脫身

道之華而于之是是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其實(shí)不拘其華，故去比取此第三十九章西之德，一者天德，一以清帝的一以靈神德，一以靈古德一以贏萬物得一以生和王德一以為天下真其志之天無以卿將恐略第五以林將恐發(fā)神無以林將恐歇古無以吟將孔杰萬物無以生將孔滅猴王無以跪高將孔爵

黃帝誕辰是農(nóng)歷三月初三民俗講二月二龍?zhí)ь^，三月三生軒轅在史記武帝本紀(jì)記載黃帝商兒神靈若兒，能言幼兒訓(xùn)其閘兒，敦民誠兒聰明軒轅之時(shí)，神農(nóng)勢衰，諸侯相侵，罰暴虐百姓而神農(nóng)氏賦能征

其至之天，無以清江恐烈帝無以寧將恐發(fā)神無以靈將孔息五無以盈，將恐急萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕不貴賤為本高，以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以見為本也