單田芳平書(shū)水滸傳下集

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

清河介意預(yù)約細(xì)油不緊而況聚邪。柳仲穎手抄酒精，三史下集魏晉南北諸使皆楷曉，經(jīng)真無(wú)行字送劉安室終身不做草字，疏齒毒胃腸，使人帶張官平生書(shū)必為楷字，無(wú)意行草，累其為人

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書(shū)

金圣嘆平水滸傳第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺一部書(shū)講網(wǎng)羅一百八人而駐之山坡也將網(wǎng)羅一百八人而住之山坡而必一人移至朱貴水亭，一人一段奮力九時(shí)，一人一只，好劍一人一次渡船

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

一般人若是帶著看銀書(shū)或看蕭賢書(shū)的心情來(lái)讀，看見(jiàn)只有些家庭瑣事，沒(méi)有水滸傳中的天上星秀降生來(lái)?yè)軄y塵世與討平。遼國(guó)沒(méi)有紅樓夢(mèng)中的補(bǔ)天儀式，降生為最漂亮高才的多情公子，與最漂亮高才的多情小姐練一場(chǎng)最漂亮的愛(ài)

和韓語(yǔ)不平證明的文學(xué)思想并且加以發(fā)揮，把發(fā)奮住宿演變成念讀著書(shū)的觀點(diǎn)。他在評(píng)論斯奈安寫作水滸傳的動(dòng)力時(shí)候，就貫徹了從發(fā)份，住宿，到院讀著書(shū)的這么一個(gè)思想發(fā)展的脈絡(luò)

金瓶梅稱，清河縣屬山東東平府，除了要與水滸傳合損而外，作者是有意要把故事的發(fā)生地往山東的地理背景上靠考察全書(shū)故事，多寫山東的林，清療程濟(jì)寧東平府都是山東境內(nèi)運(yùn)河沿岸的城市

那時(shí)的贛南村鎮(zhèn)里談不上有什么外國(guó)文學(xué)著作，倒是有不少的中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，如三國(guó)演義，水滸傳，還有說(shuō)樂(lè)全傳，薛丁山平息，三俠五義以及描寫太平天國(guó)農(nóng)民英雄故事的書(shū)都深深吸引著他們

水滸傳是男人書(shū)，只不過(guò)他諷刺的對(duì)象并不是王英，誰(shuí)扈三娘，水滸好漢把他老家都給蕩平了，還把他的兄弟老小盡數(shù)圖錄扈三娘，卻被許配給一個(gè)矮搓窮，他還傻乎乎的聽(tīng)從宋江的安排，最后還為丈夫守節(jié)

影響最大的是莊子，這部書(shū)大家平常都忽略了他，后來(lái)所謂謀國(guó)之道，軍事思想，謀略的思想等等，都出于莊子。下面一段莊子講外用之學(xué)，首先以軍事哲學(xué)為基礎(chǔ)，請(qǐng)聽(tīng)下集為天地，立心為生民立命為往圣，即絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，今天的分享就到此結(jié)束了

簡(jiǎn)單一看，首先股東會(huì)是董事會(huì)監(jiān)事會(huì)的上級(jí)，而董事會(huì)是股東會(huì)在下級(jí)，他可以負(fù)責(zé)召集股東會(huì)會(huì)議向股東會(huì)報(bào)告工作經(jīng)理，他是懂書(shū)的下集，今天可以列席董事會(huì)，簡(jiǎn)單了解就可以了

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書(shū)，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書(shū)，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

水滸傳是寫游民奮斗與理想的書(shū)書(shū)中毫無(wú)保留的歌頌仗義書(shū)材是很自然的，為什么要加上仗義二字，這就明確地告訴人們，救濟(jì)的對(duì)象應(yīng)該是由蕩江湖朝不保夕的。窮哥們兒最被歌頌的三位仗義書(shū)材的是晁蓋，宋江柴進(jìn)水滸傳中第一次出現(xiàn)仗義疏財(cái)