終焉回歸

壯大最后都會(huì)回歸其本源的狀態(tài)，括號(hào)回歸，虛無(wú)回歸，本源稱為凈括號(hào)，有負(fù)歸，因無(wú)動(dòng)復(fù)歸于靜，回歸靜謐，就是回復(fù)到原本的狀態(tài)，萬(wàn)物生發(fā)，而最終都要復(fù)歸原狀就是天地恒長(zhǎng)的規(guī)律

在這刺痛與撫慰的反復(fù)拉鋸中，原本的歷史事件轉(zhuǎn)換為精神事件，原本是身體的放逐與回歸，轉(zhuǎn)變成精神的放逐與回歸，最終將一種純粹的帶有濃厚宗教情感的放逐與回歸的絕對(duì)理念

至于具體西歐，這些顯得很敲支，止于君子，心而不爭(zhēng)，群而不打之，君子不以焉，絕生不以人非焉之后，我問(wèn)也有一焉，可以終身心則乎直人心疏不止者，不以物是愚人子于不知于人也

一些精神分析學(xué)家認(rèn)為，我們終身對(duì)結(jié)合的渴望原因，我們對(duì)回歸的渴望。倘若不是回歸到子宮，便是回歸到一種名曰共生的虛幻結(jié)合狀態(tài)及一種在原始的無(wú)意識(shí)深處，每一個(gè)人都會(huì)為之奮斗的狀態(tài)，在我們的意識(shí)中沒(méi)有留在那里或離開那里的記憶

第五章五個(gè)回歸教育的本真，回歸學(xué)習(xí)的本真，回歸課堂的本真，回歸知識(shí)的本真，回歸學(xué)校的本真交易要回歸常識(shí)，回歸本真回歸，簡(jiǎn)單，回歸幸福，回歸快樂(lè)，否則教育難以完成使命

我文化創(chuàng)新發(fā)展的智慧源泉太虛大師曾說(shuō)會(huì)能大詩(shī)的頓悟成佛之說(shuō)，讓佛法回歸到了人本身，心靈本身同時(shí)也回歸到了現(xiàn)實(shí)，回歸到了當(dāng)下這種對(duì)人心人性的自覺(jué)自信，現(xiàn)實(shí)人生的終極關(guān)懷，形成了大城府與中國(guó)文化根本內(nèi)在的交匯點(diǎn)

詩(shī)曰再比無(wú)物，在此無(wú)異素積素業(yè)，一用終欲君子未有不如此，而早有欲于天下?lián)駱I(yè)萬(wàn)天下有三眾，焉其寡或一乎上焉者，雖上無(wú)爭(zhēng)，不信民服從下。焉者雖上不尊，不信民服從故君只知道本諸生珍珠宿民考諸三王而不謬，減諸天地而不廢，至諸鬼神而無(wú)疑

最初，李世民總部助理官杜如慧的叔父杜焉侍奉王世充，杜焉跟杜如慧兄弟從來(lái)都不和睦，因之杜焉向王世充陷害杜如慧的老歌處死，又求見(jiàn)老弟杜楚克幾乎餓死，而杜楚克始終沒(méi)有怨恨的臉色

劉邦傾覆岳恒的肩膀，話語(yǔ)中就帶了長(zhǎng)者的寬容少將軍不必自責(zé)于斯，你與雍齒情同父子追隨左右乃笑意之節(jié)。愚公你不顧雍齒阻攔，駐蕭成都深夜脫險(xiǎn)，回歸大營(yíng)，視為大中宮末大焉

當(dāng)前市場(chǎng)再走價(jià)值回歸之路，一個(gè)是漲多了，高估了估值泡沫下跌回歸合理估值，一個(gè)是長(zhǎng)期部長(zhǎng)低估了估值修復(fù)上漲回歸合理估值，目前長(zhǎng)的就是無(wú)職修復(fù)，那個(gè)一波風(fēng)格暫時(shí)切換中小，但也只是暫時(shí)時(shí)代潮流不可逆強(qiáng)恒強(qiáng)大恒大規(guī)律最終還是得找透股票

無(wú)夫?yàn)橹?，君子終道而行，半途而廢，無(wú)福能理與君子一乎中庸動(dòng)致，不見(jiàn)之而不悔為甚者，難知君子之道非而飲夫婦之魚，可以日支煙及其質(zhì)疑隨圣人一有所不知，焉不復(fù)之不孝可以能行焉

完畢歸趙讓完好無(wú)損的避回歸到趙國(guó)，比喻把這個(gè)物品完好的歸還到園主出自史記廉頗吝相如列傳林相如帶寶玉去秦國(guó)換取城池，見(jiàn)秦王有詐，便憑著大志大勇，終于使寶玉完好地回歸趙國(guó)

再?gòu)哪芰繎B(tài)到信息的狀態(tài)，這樣一個(gè)逆反的轉(zhuǎn)化，同時(shí)更重要的是屬性的回饋，在回歸自然和天人合一的過(guò)程當(dāng)中，達(dá)到狀態(tài)和屬性的融合，達(dá)到主客無(wú)分回歸，合一到非急性的，無(wú)始無(wú)終的信息態(tài)

事有終始，云者亦以時(shí)心為始，實(shí)行為中，故必使焉。有孝親之心而忠焉，則有孝親之疑。文節(jié)目試展試軍無(wú)不揭然自義之所卓謂之物，自悟之所謂之事，物者，事之物事，者物之事也，一而已矣

在美國(guó)家，我們能夠收獲到的不僅僅是持續(xù)收入，更是持續(xù)收入之后給我們帶來(lái)的人生的意義不僅僅是個(gè)人的意義，還有我們社會(huì)的意義，最終回歸到范德市的那一句話，回歸到美德家三十七年之前的那個(gè)意義