武俠之帝皇天下

武俠傳說中的十大神藥聞劉昭在很多武俠小說和影視劇中經(jīng)常能看到主角機(jī)緣巧合之下吃了某些神藥，起死回生，還得以功利大增，從此平步青云，直至天下與無敵艾貝直至于無敵天下，經(jīng)過藝術(shù)渲染的神藥，往往無所不能

又不同于金庸，梁雨生小說中滿滿的家國天下，也有人說黃易的小說不受科學(xué)和人文的限制，也不受時空的限制，已經(jīng)不能算是武俠。他是武俠小說的續(xù)命者，也是武俠小說的掘墓人。但不管如何評價他，沒有人能否認(rèn)他是一代大師

第二十六章眾為親，跟進(jìn)為趙軍，是以圣人成為刑不離之眾，有隆冠，雁楚超然賴何萬圣之主，而以神經(jīng)天下清楚是本。趙德神經(jīng)第二十七章善行武俠善行武則計善言武俠則善所不用仇策善比無關(guān)教，不可開三節(jié)，我省級而不可解釋

二十四小時內(nèi)是禁用楊帝皇的最后線梗阻向心肌病，也是金庸。楊繼華預(yù)計綜合征是金庸，楊帝皇低甲是金庸，楊帝皇重度二間半狹窄是禁用楊帝皇的，但是輕度二階曼狹窄和二階曼狹窄，伴有房產(chǎn)是可以用楊帝皇二級曼狹窄，伴有索性衰也是不能用的好

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

第七章從漢王到漢高帝劉邦的故事二漢并天下消滅項(xiàng)羽之后，劉邦面臨著一個名聲的問題。項(xiàng)羽當(dāng)年那么強(qiáng)，也只是自封為西除霸王聽上許雖然霸氣，但終究只是我，而不是帝皇帝從法理上講聽到的

是楊帝皇一看有心衰了，心率快了，那么首選的一定是楊帝皇，如果楊帝皇中毒了，導(dǎo)致了始性心理市場，大家不要忘了，咱們首選的是本土應(yīng)納假假言，那么第五是非心肌梗死導(dǎo)致的，嚴(yán)重的心率過緩

父子之大興大奔，又能溫通血脈與帝皇之寒涼相近，以共成足血地之功，是腎氣丸為補(bǔ)腎之藥，時間為開淤血之藥，故列于金貴虛勞之門。而唯一藥物方面，其只為玩具而不作湯?；叱艘缘刍式?jīng)水火煎熬折，今兒將愁年敬進(jìn)熟地，其逐血碧之力必減少

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個陌生女人的來信之中，講述了我愛你，但是與你無關(guān)這么一個故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會有類似的感受

第五節(jié)補(bǔ)陽季一百零八金會腎氣碗君甘帝皇臣山豬魚，山藥，父子腎氣丸，補(bǔ)腎陽，虛帝皇山藥集株魚靈澤，丹皮何貴，婦水中生活在溫旭一百零九又歸完君父子肉貴陸嬌嬌臣孰地山豬魚茍起山藥又歸完中地富貴山藥諸于兔絲規(guī)杜仲鹿礁茍啟子一火之源

日本武功注重實(shí)戰(zhàn)紅，還有一個很有意思的問題。中國現(xiàn)代武俠小說形成了這樣一種局面。中國的武功可以用全國的功夫地圖顯示武俠小說家形成共識，天下大功夫最高的是少林，其次是武當(dāng)，還有其他各種流派都很有特點(diǎn)，很符合地方文化特色，跟現(xiàn)實(shí)是若即若離的

上面那些不能夠?qū)懙念}材是國家的意識形態(tài)決定的，而第二種不能寫的題材是市場決定的。很多人喜歡寫武俠小說，我都會潑冷水。為什么，因?yàn)槭袌霾幌矚g武俠小說，現(xiàn)在的武俠小說除了在古今傳奇之列，雜志上能夠存活為其他的

喜歡閱讀武俠的馬云在有了經(jīng)濟(jì)能力之后，拍了一部武俠短片空手道，我不是說馬首富的夢想，不值得尊重或者武俠就不沒有科幻重要，那么相反，憑借自己努力，最終能夠?qū)崿F(xiàn)童年夢想的人都是頂級的人才都值得敬重

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼