帝法無(wú)天

金大夫張帝是非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)折，言生無(wú)折行，言滿天下，無(wú)口過(guò)行，滿天下，無(wú)怨物山者被移

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如林深淵如呂伯兵清大夫張帝四非先往至法服，不敢服，非先往之法，言不敢道，非先往之。德行不敢行，是不非法鋪鹽肥倒鋪行口，無(wú)則言身無(wú)則行言滿天下無(wú)口貨，行滿天下無(wú)怨物

有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心正躬有罪，無(wú)以慣犯，萬(wàn)方有罪。在正宮周有大賚善林師傅雖有周親，不如人人，百姓有，或在于一人僅全量神法度收費(fèi)觀四方執(zhí)政清嫣清滅國(guó)斷絕世舉一名天下

蓋皇上帝當(dāng)初六日造成之天，下今繼盟皇上帝開大恩命，我主天王置之，其葫蘆所得而久亂災(zāi)宮等世居中國(guó)，誰(shuí)非上帝子女尚能奏天誅妖執(zhí)毛姑以仙燈借防風(fēng)之后至，再使英雄無(wú)比在天榮耀

風(fēng)雷易天雷無(wú)望火雷適合山雷泥山風(fēng)谷離為火火山旅火風(fēng)餅，火水未濟(jì)，山水蒙風(fēng)，水幻天水送天火從人坤為地地雷賦帝澤林帝天泰雷天大壯則為折天，怪水天虛水地地最為折折水困

堯曰第二十堯曰自爾舜天之吏，術(shù)在爾躬允執(zhí)其中四海困窮，天祿永終，順以隱命于約，與小子女敢用前母不敢照于皇皇之后，帝不有罪，不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心正躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方有罪

折風(fēng)大過(guò)折雷隨訓(xùn)為風(fēng)風(fēng)天小戲烽火佳人風(fēng)雷翼，天雷無(wú)望火雷射河梨為火火山旅火封頂，活水未濟(jì)，山水盟風(fēng)水幻天水送天火同仁坤為帝帝為父地哲靈地天泰雷天大壯折天苦快水天虛水地壁

今項(xiàng)羽憑借威勢(shì)強(qiáng)行鋒利著三個(gè)人為王，秦帝的百姓沒(méi)有誰(shuí)愛戴他們，而大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的刻庫(kù)法令，與秦帝百姓約法三章，秦帝百姓沒(méi)有不想要大王在秦帝做王的

司馬德堪上前說(shuō)道古天同月，何止一人。隋煬帝喜歡的兒子趙王營(yíng)保，當(dāng)時(shí)十二歲，他非得都?xì)⒘耍娙藸?zhēng)著都上前殺了。隋煬帝天就天哲的死法，只能動(dòng)刀拿毒酒來(lái)無(wú)人應(yīng)答。隋煬帝在釋義陣司并解下自己解下的眼睛

說(shuō)要記住成語(yǔ)里邊兒天有時(shí)候是受天，而且無(wú)理回天之地，后面還有一個(gè)他的一個(gè)好兄弟叫無(wú)理回天，他倆意思是相反的，回天身體的天一開的意思也是王帝，也就是說(shuō)，一個(gè)人兒有特別有本事能改變皇帝的想法

東北上盤安貞萬(wàn)物之聲，乃順成天，昆厚債務(wù)德河無(wú)疆。韓紅光大品物賢亨聘馬帝內(nèi)賢帝吳江柔順力爭(zhēng)君子幽行先迷失到后圣德長(zhǎng)西南德盆乃與內(nèi)行東北上盆，乃宗有慶安貞之節(jié)，應(yīng)帝吳江相約帝世

乃順成天，坤厚在物，得和無(wú)章。韓紅光大品物賢亨聘馬帝內(nèi)行帝吳湘柔順利真君子憂行先迷失道厚順得長(zhǎng)。西南德鵬來(lái)語(yǔ)類型東北喪棚，乃中有慶安貞知己應(yīng)帝吳江相曰帝士坤君子以厚德載物

前面我們說(shuō)過(guò)了這個(gè)散地作為配套，再給大家講一講啥叫清帝還是這個(gè)地面兒的地，還是在孫子兵法當(dāng)中說(shuō)到的，說(shuō)入人之地不深者為清帝，則無(wú)止進(jìn)入敵國(guó)，國(guó)境不深的地區(qū)叫清帝

現(xiàn)今，項(xiàng)羽依仗自己的威士強(qiáng)行，把此三人封為王秦帝的百姓，沒(méi)有愛戴他們的大王，您進(jìn)入五官時(shí)，秋毫無(wú)犯廢。除了秦朝的言行科法，與秦帝的百姓約法，三章，秦帝的百姓沒(méi)有不希望您在關(guān)中做王等

逆從陰陽(yáng)甄別自食，將從上古合同與道，亦可使易受而又及時(shí)注釋。天師皇帝對(duì)祁伯的尊稱合于術(shù)數(shù)，只用合適的養(yǎng)生方法來(lái)調(diào)和身體恬大，虛無(wú)恬淡，使清閑安靜虛，無(wú)只心無(wú)雜戀，恬大虛無(wú)，使內(nèi)心清閑安靜而沒(méi)有任何