我有一根菩提枝

走進(jìn)西雙版納菩提樹(shù)隨處可見(jiàn)，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景紅市夢(mèng)龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫存，胸頸近兩米，人們通常所見(jiàn)的菩提樹(shù)都是青枝綠葉，而這株菩提樹(shù)則在生長(zhǎng)青枝綠葉的同時(shí)，還會(huì)長(zhǎng)出一種白色的枝條，白如霜雪

法法都離不開(kāi)我們的六根，即眼耳，鼻舌，深意利用我們六根中的一根來(lái)修煉，達(dá)到解脫了就能帶動(dòng)六根得到清凈一根解脫清凈就會(huì)帶動(dòng)其他五根都進(jìn)入清經(jīng)，尤其是一根一定要清凈了，就能轉(zhuǎn)食，懲治煩惱及菩提，這就叫以智慧為究竟

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無(wú)有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨(dú)有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無(wú)人無(wú)眾，生無(wú)受者

對(duì)著領(lǐng)主宣誓我的主人，吶臣下乃是我主的仆人，領(lǐng)有彩藝的家臣臣下愿節(jié)中盡至不顧生死，一生侍奉我的主人。領(lǐng)主將一面旗幟一根木杖，一張器具或一小撮泥土，一根樹(shù)枝，授給這個(gè)對(duì)自己宣誓效忠的附庸

如來(lái)有所說(shuō)法極為棒佛，不能解我所說(shuō)過(guò)，須菩提說(shuō)法者無(wú)法可說(shuō)市民說(shuō)法，而是會(huì)密須菩提。白佛言世尊頗有眾生，于為來(lái)世聞?wù)f事法深信心否佛言須菩提比非眾生非不正生，可以過(guò)須菩提眾生者如來(lái)說(shuō)非眾生。市民眾生無(wú)法可得分地暗示愛(ài)須菩提白佛言始終我等阿耨多羅三藐三菩提為無(wú)所得耶

如是須菩提詩(shī)無(wú)有法，如難得。阿耨多羅三秒三菩提須菩提若有法如來(lái)的那么多羅三秒三菩提南燈佛則不予我收集。如云南市擔(dān)得咒說(shuō)后釋加模擬以時(shí)無(wú)有法的阿耨多羅三藐三菩提是固然燈佛，與我受盡做誓言

張寶和王恒捂著臉，枝蛙亂叫著，竄到旗棚外面去支線，扔掉一根棍子，手煮著一根棍子，厲聲斥，還有你們這些小雜種是等著我把你們打出去，還是你們自己管廚群，八個(gè)小饅頭見(jiàn)識(shí)不好，有的扔了棍子，有的拖著棍子

若真正弟子如法受持分第十三，而是須菩提白佛言是真當(dāng)和民，此經(jīng)我等云何奉時(shí)，佛告須菩提是金明為金剛波蘿波羅蜜以是名字，如當(dāng)縫刺則和須菩提佛說(shuō)般若不容蜜，則非般若波羅蜜須菩提于亦云，可如來(lái)有所說(shuō)法，否須菩提白佛也

前面有攝圣香味出法六辰來(lái)到現(xiàn)在六根不過(guò)六根里頭修安諾波諾，那里頭包括耳根同鼻根在內(nèi)，只有十一位特別注意須菩提遵責(zé)手報(bào)告的，從一根來(lái)修等于加設(shè)尊者所報(bào)告的關(guān)心法門

他人相撞，眾生相撞和壽命相撞，一切外向都是虛妄須菩提于意云，何如等，故為如來(lái)做試念。我當(dāng)度眾生，須菩提莫做世念，何以不時(shí)，無(wú)有眾生如來(lái)度者，若有眾生如來(lái)動(dòng)者如來(lái)，即有我人眾生受者須菩提如來(lái)說(shuō)有我者，即非有火。而凡夫之人以為有我須菩提凡夫者如來(lái)說(shuō)極非凡夫是明反復(fù)金剛經(jīng)第二十五品話無(wú)所劃分，須菩提你是怎么想的

如來(lái)常說(shuō)如等比丘知我說(shuō)法如法遇者法上應(yīng)舍，何況非法無(wú)德無(wú)說(shuō)分地區(qū)須菩提語(yǔ)義云和如來(lái)德阿諾多羅三廟三菩提燕如來(lái)有所說(shuō)法頁(yè)須菩提言如我解佛所說(shuō)，義無(wú)有定法名阿諾多羅三淼三菩提

世尊我若做世念我得阿羅漢道世尊則不說(shuō)須菩提是要阿蘭羅行者，以須菩提十五所行，而明須菩提是要阿蘭羅行佛稿，須菩提于意，云河如來(lái)西在燃燈，佛索語(yǔ)法有所得否，也是尊如來(lái)。在燃燈，佛索語(yǔ)法，詩(shī)無(wú)所得

通過(guò)前幾次我們的共同交流，我們大概了解了所有的幾十種上百種的菩提子的質(zhì)量是怎樣平定的顏色，密度，形狀，那么我們應(yīng)用最多也是文玩菩提當(dāng)中的貴族當(dāng)中有四大文玩菩提，這四大文玩菩提是最受我們關(guān)注的四大文玩菩提，它的成品情況要比較復(fù)雜

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無(wú)為是菩提無(wú)生助滅。故詩(shī)是菩提了，眾生心形，故不會(huì)是菩提出入不會(huì)，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見(jiàn)，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無(wú)意念過(guò)，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故