幻想侵蝕現(xiàn)實

現(xiàn)實檢驗策略指一系列內(nèi)心的測試和內(nèi)在選擇，人們以此來評估某種體驗或事件是否現(xiàn)實或真的發(fā)射它的本質(zhì)上，我們用來區(qū)分幻想與現(xiàn)實的策略，以為發(fā)生了的事情實際上只是夢或幻想

在這樣的游戲中，萊克因?qū)懙篮⒆訉⑺幕孟?，他的欲望，他的已有?jīng)驗，用象征性的模式表現(xiàn)游戲，賦予孩子整控現(xiàn)實的能力，有時也不容易，因為他能將幻想實施與現(xiàn)實能將幻想投射到外界社會游戲

他是記憶中的過去和幻想中的未來，兩個世界都很廣某，但只有一個是真實的頭腦的世界，屬于劇中的過去，我幻想中的未來，它是虛擬的現(xiàn)實，幾乎整個人類都迷失在這個虛擬的現(xiàn)實里

從而觀察到這些承載著潛意識幻想的某些行為，尤其是通過疫情正常和非正常的區(qū)別在于個體處理潛意識幻想的方式，即處理和改良幻想的方式的，特殊的心理過程從現(xiàn)實世界獲得直接或者是間接滿足的這種需要的程度以及個體對于現(xiàn)實的事業(yè)被偏愛的哪些機制是允許可以被發(fā)生的

如果你每天都能活在內(nèi)部和外部現(xiàn)實世界，你便會開始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車中幻想洗澡時，幻想做個人陳述時，幻想趴在桌上幻想，在等飛機時，幻想你會開始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動，還是停止浪費精力

科恩伯格認為，這種威脅的認識不僅使我們認識到了現(xiàn)實的殘酷一面，也同樣加深了愛。在一首關(guān)于理想和現(xiàn)實的詩歌里，奧登描繪了兩種愛的畫面，在對浪漫的愛的描述中，他帶著譏諷，捕捉到了關(guān)于愛的幻想，幼稚的幻想

精神分析給了誰更為自現(xiàn)實的電象，令他令認識到自以為與眾不同的幻想是不顯示不現(xiàn)實的。那精神分析是沒并沒有給他任何東西來替代，此時已被拋棄的自戀性擴大幻想成為他帶來的興奮與觀察

雖然夢想與現(xiàn)實之間存在差距，但只要肯努力，夢想是有實現(xiàn)的可能的，而幻想則是指違背客觀規(guī)律的，不可能實現(xiàn)的?；闹嚨南敕ɑ蛳Ｍ嗽诋a(chǎn)生幻想之后，通常會脫離實際，想住非非每天做著不切實際的白日夢，通過沉浸在這種虛構(gòu)的美好故事中來滿足自己或是想要通過置身于幻想世界中來逃避現(xiàn)實

過去與幻想未來種一個人生活于現(xiàn)實，應(yīng)該充分利用現(xiàn)實，不應(yīng)忘非心神追憶過去，追回過去所犯的錯誤不要瞻前顧后，這樣才會使你的事業(yè)走向成功，不要讓自己過分成長于預期。我幻想的未來生活中過分的幻想會使你忽視，今天會使正在今天的生活變得枯燥乏味

無意思過程不僅毫不考慮外在的現(xiàn)實，并且無意識運作過程，以精神現(xiàn)實取而代之。就其最嚴謹?shù)囊饬x而言，也就是精神現(xiàn)實最嚴謹?shù)囊饬x而言，精神現(xiàn)實一直是指主體，無疑是欲望與其相關(guān)的幻想

故事是美好的，現(xiàn)實就是殘酷的。我們不得不面對現(xiàn)實面對生活的各種問題，挫，折、困難，我們也必須分清童話和現(xiàn)實的區(qū)別，不能讓自己一味地陷于童話的幻想中，否則只能給自己增加思想負擔

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預先考慮要在藝術(shù)領(lǐng)域里最終徹底打垮信仰主義

今天我們來讀尼娜布朗博士的書，自私的父母，這本書的副標題是如何治愈你的童年創(chuàng)傷，希望對你有幫助，放棄你的幻想，給你自己一份大禮，放棄你心中關(guān)于父母的不現(xiàn)實的幻想

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預先考慮要在藝術(shù)領(lǐng)域里最終徹底打垮信仰主義

很多時候，我們又何嘗不像小美一樣沉浸在奇妙的幻想中無法自拔，幻想自己是受巫婆詛咒的公主，相信總有一天，魔咒會解除自己會從平凡中脫穎而出，幻想一張彩票可以改變我們的一生，相信財富會跑到我們的手上，于是潛心期待這些幻想只會讓我們越來越脫離現(xiàn)實的軌跡，讓靈魂漂浮在虛無當中