有玉昆侖

姚述文玉術(shù)宣奇術(shù)也都長滿了珍珠和美玉，人們深信不疑，只要進(jìn)入昆侖山，踏上涼風(fēng)之山就可以長生不死，登上神奇的選譜就有了靈異的神通，有選譜在登上去達(dá)到昆侖山頂，人就能化而為神，跟女媧呆在一起了

昆侖虛東南今天和田南面茫茫昆侖山的雪線以上，它是大自然鬼斧神工的造物，大多是來自和田南面兒白雪藹的昆侖山上的玉石，被融化的雪水順流沖下，進(jìn)入和田綠洲，那宛如人字形的玉龍喀什河與喀拉喀什河

山經(jīng)和海外經(jīng)大荒經(jīng)理并沒有提到昆侖山上是什么樣子，海內(nèi)西經(jīng)理就說了，昆侖山每一面都有九道門，每個門口都有開明獸守衛(wèi)著，每一面又有九口井井蘭都是玉石做的，山上有一棵四丈高的稻谷樹，要五個人合報才報得過來

又百會為治頭痛之腫肝，英譯百會之稱，昆侖玉山之丁本穴之稱。昆侖玉山之路，更以本血之計，上貫顛頂，順勢下行，由功能之霹靂百川野護(hù)人制頭痛傳滿以及胎衣不下助陣傳本穴名義及所致。個病則知本經(jīng)經(jīng)濟(jì)下關(guān)有爆燃之事也

和另一條源于喀拉昆侖山脈的喀拉喀什河一道匯集成了和田和這兩條河里都有玉，但喀拉喀什河中的玉有顏色多為墨綠色，卡拉喀什河又被稱為莫愈合而聞名于世的和田羊脂紫玉只有在玉龍喀什河中才會有

昆侖山上的地獄之門昆侖山死亡谷，又稱納蘭格勒峽谷，號稱昆侖山的地獄之門，位于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺北起步輪臺西至沙山，全長一百零五公里，寬約三十三公里，面積三千五百平方公里

中國昆侖在昆侖鐵拳向鳳凰元宿主霍普講述了昆侖與鳳凰的一段故事，并讓霍普在昆侖練習(xí)以對抗鳳凰武士那關(guān)于能力方面擊敗受老之后，將雙拳深入，裝有神戎受老心臟的火盆當(dāng)中的時候

記載穆天子傳里寫天子，生于昆侖之秋，以觀黃帝之功。山海經(jīng)海內(nèi)吸睛，海內(nèi)昆侖之需，在西北地之下都寬倫之虛方，八白單高萬人上有木盒，長五旬大五為面，有酒井似玉為坎面有九門門，有開門獸手之百神之所在。我們還可以從山海經(jīng)里看到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的時候，能調(diào)動所有的神仙來助陣山海經(jīng)大荒北京說蚩尤作兵伐黃帝

在腳腿的后區(qū)，橫向在腳腿的后區(qū)，在北長肌量，肌膚與肌片的交角處約在成約在尾中和昆侖的重點約在尾中和昆侖的重點飛揚在飛揚。在小腿的后區(qū)昆侖直上七寸飛長機(jī)外下源與分建移行組昆侖直上七寸

仰望昆侖就是仰望中華文化的源頭，因為昆侖不僅僅是一條山脈的存在，在中國的先秦時期就曾經(jīng)產(chǎn)生過以昆侖山為地獄載體的昆侖神話，其中最為著名的就是昆侖山的地獄之門文化學(xué)術(shù)界公認(rèn)

安置在昆侖之秋的時候，當(dāng)他們指出西王母的主神特色的時候，正式提示了昆侖的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子傳曾稱眼山為西王母之山，昆侖山就可以理解為太陽落山后的居所

昆侖穴屬足太陽膀胱，經(jīng)為精火穴，可疏通經(jīng)絡(luò)，消腫止痛，強(qiáng)幺七壯。金股針灸甲乙經(jīng)約經(jīng)極強(qiáng)頭眩痛，腳如潔率，如列昆侖主之腰痛，不能撫養(yǎng)，木如托相如拔昆侖主之針，灸大成員

西王母關(guān)于西王母的記載山海經(jīng)中是這樣說的西南之海有大山約昆侖之秋，有人代勝胡恥有抱尾，學(xué)出名曰西王墓，此山萬物盡有。西王母住在昆侖山，后來穆天子才天里迢迢去拜訪他

我現(xiàn)在有人呼紅，他更是一個不久的傳說，不知是險古政府的黃河市，黃河畏懼了賢武，在晉鄉(xiāng)靜上大小果，一個瀑布鉆狀形成了少沒生氣惶惶的情感，一個步步云出，昆侖咸大流玉冠就躲一壺松

位于駕飛龍溪雜窯巷，以為居何離心之可同心無將，遠(yuǎn)視一字書遭無道夫。昆侖心路修遠(yuǎn)，以周流楊云泥之暗矮兮明玉鸞之鳩昭發(fā)任于天津兮兮，至乎于兮兮于至乎兮，即鳳凰亦其成