輪回成獸

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

若是這般元律，真是所謂道心開發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

豐富從日月到山石，從鳥獸到風物，處處都講述著這個民族的靈魂和信仰，體現(xiàn)著苗族人民的自然處苗族文化，相信鬼神相信輪回轉(zhuǎn)世和英國暴雨節(jié)日時，他們圍著篝火起舞，動美酒，祭拜天地和他們的鬼神信仰，并不會成為禁錮人們思想的枷鎖

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機也不會影響你

藝術(shù)手法似乎相當落后后，當很多的當代作家都在那兒模仿西方作家的時候，莫言采用中國傳統(tǒng)的構(gòu)思，用輪回轉(zhuǎn)世人壽，交替一人一獸的構(gòu)思手法，這都是直接從聊齋志異搬過來的生死疲勞

古來音能延壽善補求連天字周卻說唐太宗隨著崔判官朱太尉自托了冤家，債主前進多時卻來到六道輪回之所，又見那騰云的身披霞帔，受祿的腰掛金魚，僧尼道俗走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

流轉(zhuǎn)輪回十二個月份，二十四個節(jié)氣，鳥獸蟲魚皆不相同。日月驚醒我們的祖先，在太陽的遠近冷暖中記住了這些寒來暑往季節(jié)變換的重要節(jié)點，聽從這自然的節(jié)奏，耕種，慶典，作息，衣食享受著自然的賜予

世襲職業(yè)集團業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報應(yīng)來生是幸福，是悲慘

在我們死亡的那一刻，我們五運當中的每個元素各自進入了輪回的程序，可能在輪回之后，有的元素聚集成豬身上的某個細胞，有的元素集成沙漠里的一顆沙里，有的元素去繼承某個人的某個意識片段，無論如何輪回都找不到主體這樣的話

我認為選擇與結(jié)果是相依相存的，因為只有選擇才會出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會這個結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要，很巧妙的形成了一個輪回一個的輪回，吩咐我們?nèi)?，甚至我們?nèi)松錆M血

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進